皇太后玛利亚等随行，是为明末云南天主教教友之可考者。然永历大臣中之奉教者，自庞天寿而外，瞿式龙、焦琏、丁魁、楚胥是也。风气所被，皈奉者必不在少，则扈从入滇之教友，或尚有吾人所未知者。

蒙伟康神父、蒙伟才神父河北唐山：付景会神父、付景权执事河北邢台：池尚培修士、池少培修士；张立勇修士、张立川修士；米雪峰修士、米雪利执事陕西周至：李超锋修士、李辉耀神父2、奉献两个修女圣召的家庭：北京教区：焦艳美修女

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

「当时的危机留下了一片暴力的土地，他们的教育使青年重新团结起来，激发意义，进而创造了美」。

耶稣回答说：我实在告诉你们：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今世就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地──连迫害也在内，并在来世获得永生的

天主教十字架上所钉着的耶稣，不是象征已经复活的耶稣，而是象征历史上基督受难的那一个星期五下午三时（以民宰杀逾越节羔羊之时辰），被钉死在十字架上的耶稣的尸体（靠近心脏的肋旁刺出血水，证明已死）；也是象征你我应该被钉死的有罪的肉身

圣经上记载：有人前来对他说：“师傅，我该行什么善，才能得到永生？”耶稣说：“你为什么问我关于‘善’？善的，只有一个。你如果想进入永生，就应该遵守诫命。”他对耶稣说：“什么诫命？”

爱惜自己生命的，必要丧失生命；献出自己生命的，必会保存自己的生命于永生（参见若12,24-25）。

时期已满，天主第二位圣子选择降生成人，来帮助人，邀请并带领人开始跟随祂成为天父的儿女，开始新的人生旅程，迈向天堂永生。主耶稣的圣诞，开启了人类的新纪元。

时期已满，天主第二位圣子选择降生成人，来帮助人，邀请并带领人开始跟随祂成为天父的儿女，开始新的人生旅程，迈向天堂永生。主耶稣的圣诞，开启了人类的新纪元。