教宗提到耶稣用指头在沙子上画字，这对那位妇人来说是个“新的经历”。教宗强调，这是“天主的手指”，拯救世人并让人重获自由。

玛利亚的灵修是「有感染力」：首先吸引到的是若瑟。他已经是一个善人，与天主有独特关系。他与天使相遇后，他参与了救赎生命的计划，怀有信心、信任，去做天主的旨意。福音没有记载任何若瑟的话。

南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍方济各会会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕区分治前）于1716———1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

1962年当地修渠时，墓上碑石遭到破坏，墓也被夷为平地。1990年，文物部门调查证实时补修了陵墓封土。墓高３米，底部周长25米。现在是陕西省重点文物保护单位。

原因何在，真正的原因是一个“私”字在作怪，由于“私”的习气太重，关注肉体生命太多，倾向于世俗的心太甚。起心动念都在想着我的利益，在一切事上都把我的利益摆在前面，很少想及别人的利益。

那种详述各端奥迹的传统玫瑰经，在献字后面给人提供了充分的默想空间及具体情景，足以使人触景生情设身处地深入其中，再加上求后面那些非常明显的祈祷意向，使人不得不贴合在自己身上而努力在生活中实践。

（《正志通》）《汉字大辞典》和《说文解字》对家的定义是：家，上面是宀头，下面是一个豕字，表示是一个遮风避雨的屋子里养猪的地方。

这正是圣字在圣经里的意义。这里的圣字有两个特性：分别、专用。分别说明了圣乐的独特性和超越性，专用指出了圣乐的神圣性和永恒性。

--------颔联(风字之处可平可仄)　平平平仄仄，平仄仄平平　芳蕊万枝茂，“圣言”一朵安。-----颈联　仄仄平平仄，平平　仄仄平　雪衣裹瑞宝,幽谷独盘桓。

但是，我们的死而复活，和基督的死而复活，只是模拟的相似，并不完全相同；也就是说，到某个程度相同，但超过某个程度就不相同，所以保禄宗徒用的是相似两字，说：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合