20多年来，“信德”真的在福传上起到了很大的作用。

从发展观点看问题，假如一个奉教人的人生目的只是“为救自己的灵魂”，容易被人误解为“无爱”或“自私”的，无论如何是有疑义的，会起到消极的作用。

他们对于徐光启皈依天主教信仰，以及他日后的信仰实践起到了关键的作用。

圣事中的傅油礼也象征同样的效果：领洗时傅油礼指出油对灵魂的洗涤及强化作用；为病人傅油指出油为病人带来治愈及慰藉的作用；坚振圣事的傅油指出油的祝圣功效。

后世的人对这些教父之所以重视，除了因为他们给后人留下了宝贵的历史资料之外，更因为他们对后代基督信徒的信仰和教会的生活产生过决定性的作用。

正如一个豪猪身上刺针的保护作用一样，愤怒可保护我们免遭一些情感（背叛、孤独、困惑或失望）的刺伤，这也是为什么心理学家们称愤怒为二级情绪。

法律的启蒙作用教宗解释道：任何法律和规则都无法阻止天主再次拥抱祂的子女，因为他们承认自己错了并回到父亲身旁，决意重新做人。倘若我们只停留在法律层面，那就抵消了信德和天主慈悲。

在传统媒体方面，文字福传依然发挥着主流作用。书籍和宣传品是教会传统的牧灵形式，其直观、简便的方式并没有在现今时代中失去它传播的效果。

推进宗教中国化必须坚持“导”的思想，正确认识宗教社会作用的两重性，正确把握推进宗教中国化过程中“变”与“不变”的关系，通过引导、管理、服务等方式，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，

而“信德”就能起到这样一个推动作用。我常听有的教友讲，他们拿到新来的“信德”后，会从头到尾，一个字不落地看，会反反复复地看，有的甚至能看好几天。你说这不就是省了我们好多神父给教友讲道理的时间吗？