第八世纪开始，罗马拉丁教会将这一天改为圣母升天节（Assumption）。

布有连接边，与在Masada洞穴发现的属于第一世纪的纺织相似，但有学者认为这点不能排除其他时期也有这样的纺织。

罗马教廷的展馆将聚焦几个世纪以来我们所集聚的丰盛，不仅展现教宗对美学的敏感性，也探索每个人对内心和谐的追求。

用真正的意思是用来相反异端教派的；从第三世纪起，这层意义得以确定。至公一词也指普世性，就是指真正的教会扩展到全世界，或者一个地方教会与普世教会的共融。在不同的信经中都用至公来指教会。

尤其是近一个世纪以来，科技的突飞猛进导致了一些似是而非的所谓的科技理念和成果蒙蔽了人类对永生的渴望和对生命真谛的追求，忘记了科技背后真正的唯一的真理之源——天主。

同时，有些教会也以「春分」之日，是救主基督在十字架上牺牲的日子，因为基督作为「真光」，必要战胜罪恶的黑暗（见从第八世纪到1969年「预报救主降生节」的「领主后经」，以及「三钟经」的结束祷文）。

历代基督徒都是走在时代前列，引领时代潮流的人，如奥古斯丁领军中世纪文化，马丁路德开创宗教改革局面，约翰·卫斯理避免了英国流血革命，威伯福斯废除了黑奴贩卖制度，怀特菲尔德、爱德华兹带来了大奋兴

以后的几个世纪，人们手持利刃跨上战马，驰骋沙场一生，用血为子孙扩大领土，以使他们拥有永久的和平。现在的和平，将各式各样的强杀伤力武器搬上历史的舞台进行激烈的演绎。

为把廿世纪的圣周五与耶稣的圣周五相联合起来，应该把这个世纪痛苦的叫声与那向父求救的叫唤联系起来，这个向从此接近我们的天主的祈祷永远都是有必要的。

圣方济各是十三世纪一个以行乞为生以传教为使命的修会创始人，他的贫穷和简单、他对自然的热爱、对使命的热忱，都深深地吸引着龚莎，为她日后做修女和创建新的修会打下了基础。