在她看来，祈祷并非繁复的仪式或机械的经文诵读，而是“朋友之间亲密的分享；这意味着经常花时间与我们知道爱我们的那一位独处。”这句话彻底改变了西方灵修的图景。她将祈祷从一项任务，变成了一种爱的关系。

每天晚上拿出3-5分钟和自己独处醒悟。在每天的生活反省中，你们不仅一直醒悟到陪伴着你们的主耶稣基督，而且调整生命的方向，保持活力，继续前行。三、感恩进入社会生活后，你们将开始意识到，生活是不容易的。

修道生活虽然强调独处和静默，但这并不意味着要隔绝一切人际关系。相反，在团体中建立以基督为中心的友谊，是灵修成长的重要助力。亚里士多德将友谊分为三种：基于快乐、基于利益和基于德性。

特别在夜间，一个人在东部游走的时候，不知道多少次独自面对晴朗的天空，有时候有月亮，有时候没有月亮，在一片夜色里独处。

隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。

为达致一个和谐的团体生活，玛窦福音提出了一些实际的指引：如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他……他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供

3.我每天练气功，又是一次和耶稣静静独处的好时光。我很珍惜这段时光，我把气功作为一台气功祈祷献给主，每次气功前，我都呼求耶稣：耶稣，请你赏赐我这台气功，请你用气功滋养我的身体，请你和我一道做这台气功。

他们过着更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读中，并极注重团居生活中的弟兄友爱。

（翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》）英国的哲学家塞·约翰逊说：“独处时我们各做各的梦；相聚时，我们同游梦境。”（《懒汉》）约翰逊说的是一般情况，其实并不是完全如此。

谁愿意在信仰和灵修生活上前进，就必须先摆脱世界上的许多杂念；且应该远离世俗的混乱及喧闹，给自己留一点独处的空间。因为只有在静默中，人们才会找到天主(圣女大德兰的名言)。