隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。

为达致一个和谐的团体生活，玛窦福音提出了一些实际的指引：如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他……他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供

3.我每天练气功，又是一次和耶稣静静独处的好时光。我很珍惜这段时光，我把气功作为一台气功祈祷献给主，每次气功前，我都呼求耶稣：耶稣，请你赏赐我这台气功，请你用气功滋养我的身体，请你和我一道做这台气功。

他们过着更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读中，并极注重团居生活中的弟兄友爱。

（翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》）英国的哲学家塞·约翰逊说：“独处时我们各做各的梦；相聚时，我们同游梦境。”（《懒汉》）约翰逊说的是一般情况，其实并不是完全如此。

谁愿意在信仰和灵修生活上前进，就必须先摆脱世界上的许多杂念；且应该远离世俗的混乱及喧闹，给自己留一点独处的空间。因为只有在静默中，人们才会找到天主(圣女大德兰的名言)。　　

我们知道他常常认为自己不足以担任本堂神父的工作而引以为苦，又常想逃走，「以便在独处中为自己可怜的生命痛哭。42」他之所以继续留在工作岗位上，全是了服从和拯救人灵的渴望。

由于长期独处，她的性情有些怪癖。但见到她时，目光里射出兴奋的光芒，她拉着新人介绍说，这是新租下的房子，当地人说这里闹过鬼，没人敢住，所以租金特别低廉，每年仅1英镑。她们相视一笑。

惊惶中的史威登堡连忙回到旅店，他静坐独处，默然不语，越想越觉得他看到的东西决不是虚诞的幻影，对此他茫然不解。

在圣神推动下，这些人保祈祷、静默和独处的时间，而在日常生活的奋斗中，总不忘向上主祈求智慧（智九10）。