“孤独是当代一个大问题”，而消费主义则乘虚而入，以其推出的商品企图抹去人类固有的灵性幅度。“许多青年的脆弱性源于缺乏这种宝贵的精神资本：这是一种无形却比金融或技术更真实的资本”。

因为有了诚信，他们就用不着整天提心吊胆地深怕被谁忽悠，用不着总是在买东西时费尽心机地琢磨一件商品的真实价格，用不着总是害怕吃了什么“问题食品”而是担惊受怕。一句话，诚实让瑞典人活得很轻松。

人世间的苦涩福祉原本相辅相成，自私的爱总是考虑自己的利益快乐，无视他人的喜怒哀乐，就像商人在庆幸自己商品利润丰厚之时，却使消费者付出更多代价；自己占了便宜，却将吃亏受害的痛苦留给他人一样，只为自身着想、

记：有人认为这是市场经济、商品大潮所带来的负面结果……何：我觉得这种说法是很肤浅的。这种趋向的起点要早得多，原因要深得多。

我们当然应该给赤身露体的人衣服穿，但也要想到那些被人犯拐卖而被迫成为站街女郎的受害者，以及各式各样自己的身体被当作商品使用的人，甚至包括未成年人。

从各种关系重新出发，科技创新仍有不足教宗最后写道：「我所说的这些，或许听起来会过于理想，不太实际；相较之下，追求科技创新发展、减少商品包装、发展再生能源等等，看起来是更可行的途径。」

难道真的要让自己成为展示商品的“柜台货架”？但这种忽略最重要的却拼命追求次要的与生命无关的、分不清轻重而本末倒置的扭曲价值观，正是现代人的通病，不仅显得可怜、可悲，而且是非常可怕的。

资本主义自由竞争市场的出现，经济全球化的浪潮，使原本在市场体系上商品的交易关系方式也泛滥到社会里的人际关系之中。宗教也不可避免地被沦为市场上的一种商品，要和其它商品一样按照市场规律进行竞争。

他们把可以净化人生的谦卑的服务精神，把公共赋予的神圣责任，当成明标暗标的商品去出售。似乎价格越高，人生就越有意义。　　然而，问题再一次指向根本：这样做，你真的快乐吗？　　古人说，心安是福。

在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节用金纸包裹的玫瑰或圣诞节以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，那样的感动是虚假的。