祂来并不是为了谴责，而是要宽恕和救赎，是要给最深的黑暗与罪愆带来希望和永生；因此，在忏悔圣事、在告解的良药中，罪过的经验不会使人沈沦于绝望，而是与宽恕和转变的爱相遇（参阅教宗若望保禄二世《论和好与忏悔》

有一次，经理接待领导时，他们六个人一顿饭就花掉一万元，他们以考察学习的名义，走遍了中国的名山大川、旅游胜地……她的良心一直受着谴责，她觉得自己不能再这样生活下去了。

11月3日至15日，正式召开九国会议，谴责日本。日本虽拒绝与会，却也不愿为难民区而得罪列强，再添口舌。

尤其遇到婚丧嫁娶，母亲总要大哭一场，不应酬那些礼俗吧，父亲不答应，家族不理解；应酬吧，又受到良心的谴责，认为背叛了天主。从新教友家中归来，我彻夜难眠。我服务的堂区新教友居多，这样的例子比比皆是。

若信仰其他宗教或不信仰任何宗教的亲戚朋友去世，教徒也可前往帮忙，但不得参与焚烧冥币一类活动，但也不会上前谴责他人的此类活动，而是采取坚守自己的信仰，立于一旁旁观的态度和做法，以示对他人信仰和习俗的尊重。

一次，他在街上行走，对一位女士多看了几眼，事后，他十分严格的谴责自己，并在他的日记里，为自己记大过一次。

「有些人直接了当地谴责贫穷国家造成的麻烦，由此得到满足；这些控诉者纵容未获证实的以偏概全，宣称某种『教育』可解决问题，会使人平静、并把人变得温顺无害。

这是最直接使移民关连到大禧年的观点之一，不只因为这些国家移民较为众多，而且特别因为大禧年提供一个对地球货物的看法，谴责对货物的独占(参肋廿五23)，使信友对穷人和外方人开放自己。　　

圣保禄宗徒在他的书信中也谈及该如何领受主的圣餐，谴责那些对圣餐不恭不敬的冒犯者(参阅格前.11:17-34)。朝拜圣体就是让人在弥撒外感谢感恩圣事里的主耶稣。

不过，以色列人的朝圣慢慢地流于形式，以致遭到先知们的谴责。