培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的七十而从心所欲，不逾矩，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

拉匝禄被裹尸布束缚，行动受限，他象征著每一个被僵化的期待和世俗框架所禁锢、因而失去内在自由的我们。玛尔大与玛利亚在兄弟去世后，流露出一种受限的信德：“主！若是你在这里，我的兄弟决不会死！”

奥林匹克运动会：欧洲自由社会应尊重基督徒在朝圣活动介绍会的场外，霍勒利希枢机向记者们评论巴黎奥运会的开幕式说：“我很伤心。

于是，在1922年3月18日，圣母圣心会总会选举狄文治（F·leoDewilde）神父为省会会长，葛永勉（ClaeysFloient）神父、鲍恩波（DepuyatNotber）神父为参议。

这是所有参加三月底召开的教宗选举秘密会议的枢机主教们铭记的一件事。《天主教年鉴》（CatholicAlmanac）的总编辑以及《我们有新教宗了！本笃十六世》（WeHaveaPope!

一种新的人类必然形成，赋予更深度的灵性，以及新的自由及内在。”1此刻，我们在人类历史面临的风险是，科技越发丰富，人性却越发贫乏，因此，我们的反思应该从人的内心开始。

今天有很多人自认不属于任何宗教信仰，但是希望有一个新的和更自由，更有正义和更团结，更享和平与更快乐的世界。

耶稣是谦逊的人，他的真理叫人得自由，他却将自己的功绩归于万能的父。他说，一切所有的都是我父交付我的！耶稣劝告世人：你们中间谁愿为大，就作你们的仆人，谁愿为首，就作你们的仆人。

我们知道，天主召选人有绝对的自由，他愿意召谁就召谁，愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁（出33：19）。

贫穷是超然，是自由，更是切合实际的心态。　　几乎在每个中等家庭里，甚至是基督徒家庭，你都会发现他们缺少这种贫穷的福乐。