如果我们觉得自己不需要宽恕，那就是说我们对自己目前的状况很满意，并且想该做一个罪人，犯更多的错误。

由此可见，赎罪的过程是与受苦分不开的，所以耶稣便承受了难以言喻的千辛万苦和极凄惨的死亡，为使我们罪人重新获得永生的希望。救主为我们的罪过受苦受难受死，做了非常巨大而惨烈的补赎，我们岂能无动于衷？

有钱人（乙）：“好办啊，向他学习，他肯定在天堂上呢，让他为我们祈祷，求天主怜悯我们这些大罪人”众：“对！我们也做一个他那样的圣人！”主持人：“不久，本笃·雷伯的名字传遍了全世界。

这经验是如此深刻的，耶稣把圣父的存有的本质（慈悲）成为自身存有的原因（去彰显圣父对人类的慈悲）：宣讲天国的喜讯、宽恕罪人、治愈病人、安慰遭受折磨的人、喂养饥饿的人。

还是悲剧中的亡者（罪人）？毫无疑问，不论耶稣怎样回答，那些心中已有定案的人，都会视耶稣的答案为挑衅。耶稣在这里有点“走钢线”；而我们每当被要求评论这些新闻时，也是如此的状况。

他们哭泣，甚至流泪，他们为他们的罪恶而哭泣——毕竟，我们大家都是罪人——他们也为世界的罪恶而哭泣，并且他们举手向上、举心向上祈祷和代祷。

但祂的心寒不是自怜自悲，而是为不知感恩的罪的悲哀，为罪人难过。在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

我自从认识了你，才知道你是伟大的，慈善的，你不会和我们这些罪人一般见识，我保证改掉过去的错误和毛病，比如，去菜园里弄菜时，往四周一看无人，我不弄自己家的菜，而是弄别人家的菜；把别人家的山药蔓割回去喂猪，

前四位妇女的共同点并不在于她们是罪人（有时这么说），而在于她们是以色列人的陌生人。

(47节)已成为我们也可以使用的、东方传统非常著名的祈祷:“主耶稣基督，天主之子，可怜我罪人!”巴尔提买是盲人，可似非而是的是，他比其他人看得更清楚，他认出了耶稣是谁!