这时杨保禄从炕上一轱辘爬起来，指着《圣经》给他的妻子和孩子们高兴地说：“你们快来看，这是耶稣让我们还去找，要不我怎么一下就能掀到这儿？这决不是巧合，我们明天全家人一定还去找。”

米歇尔回忆：有一天，我问他：“你是怎么做到的呢？”他说：“我是一个基督徒。”然后他接着说：“你知道这意味着什么吗？”当然。我从小就去教会。于是我说：“是的，我去教会，就是上主呀那些乱七八糟的东西。”

怎么他教导我们，自己竟会是这样呢？其实这一点也没有必要大惊小怪。耶稣在圣经上早就警醒我们：经师和法利塞人坐在梅瑟的宝座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。

我才27岁，这么年轻就不能干活了，我是家庭的顶梁柱呀，孩子还不到四周岁，这日子怎么过呀？当时我就崩溃了。赵计军说。

然而无论怎么讲，就是入不了母女二人的心。1992年，许玛利亚嫁到了辽宁抚顺市的一个佛教家庭。

保禄允许那不信主的一方离婚或分居也有他的理由：“因为你这为妻子的，怎么知道你能救丈夫呢？或者，你这为丈夫的，怎么知道你能救妻子呢？”

2015年春节，我和修女、张道勇弟兄再一次去圣心山讲道，没有看到会长的身影，我问身边的教友老会长怎么不来呢？他们说，会长身体不适，刚从济南住院回来没几天。

至于中国基督教怎么实行中国化，这方面基本上还是没有比较突出的研究。在教内教外，关于需不需要中国化，都有很多的讨论。
第二个层面，在承认需要基督教中国化的前提下，中国化怎么来进行？怎么来体现？

稍后，白鹿教堂的座机电话打通了无数次都无人接听，到最后听到的都是盲音，教友的电话也打了无数次，手机怎么也无法接通，要不就连接失败。

后来当渔夫再次去桃花源时，却怎么也找不到那个入口。这篇文章写于晋太元中，是公元300多年的事，但文中提到的所有细节，竟然都和平行世界的穿越事件有着惊人的相似之处。