当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

在希伯来书11：1说：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。

不久，夫妻二人有了女儿。年轻好胜的马宝刚总想出人头地，不甘于平淡的日子，因此一股劲地钻进了钱眼儿，一心向钱看。此时金钱至上的他，不择手段，不顾信仰，只要钱能到手，一切为钱让路。

书没有教多久便渡海来到帝国首都罗马和米兰等地游学，一心一意想从哲学和摩尼教的善恶二元论中找到真理。奥斯定作为一个卓越的教授在名利场中混一辈子没问题，但他的母亲莫尼加决心要把儿子从泥潭中拉出来。

不过，在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》，尤其根据《依撒意亚先知书》后集，即所谓安慰书中的思想。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

因此，我说阅读圣盎博罗削关於纳波特的书对我们大有益处，因为那是一本极具现实意义的书。这就是不尊重生命、不讲求正义与慈悲来行使权力的後果。这就是渴求权力的後果，这种渴求成了想要占有一切的贪婪。

教宗的要理讲授围绕《依撒意亚先知书》关於天主训斥并教导以色列子民弃恶从善的章节展开，阐明慈悲与纠正的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

圣经是由圣经作者在天主的默感下写成的，并由圣教会保存注释的，有73卷书构成的全集（而基督新教的圣经只有66卷，其中7卷因只有希腊原文，他们不承认其为圣经）。

圣座家庭委员会主席帕里亚总主教解释教宗这段话的思想，进一步强调若没有家庭，耶稣的话，教会和教宗关于夫妻相爱的话就变得抽象、空洞，无效力。