1589年，利玛窦得到新任两广总督的许可，和其他耶稣会士一起迁往广东省北部的韶州定居。在那里他们获得了更多的便利，得到一处住所并修建了一座教堂。为了融入当地文化，利玛窦等人模仿佛教僧侣的穿衣打扮。

我们首先来到了北部，即耶稣开始传教召叫门徒，以及复活后显奇迹的地方。每到一处，我们的导游杨丽芬老师，她都把《圣经》中有关耶稣的事迹详细的给我们讲解。

不过目前无论是断言20世纪是白人主导基督教的最后一个世纪，还是宣称基督教已与西方脱钩而成为后西方宗教或多中心宗教，甚至已出现一个后宗教的西方，仍为时尚早，全球基督教的神学、机构和经济资源的重心仍在全球北部

虽然遗憾这次无法到上川岛朝圣，但庆幸的是有机会去江门教区北部的肇庆，到昔日利玛窦神父生活、祈祷、传教、工作之地瞻仰、缅怀、朝圣。

50岁的盲人艺术家AndreaBiancoTeresaTseng摄捐赠“耶稣受难”雕像作品的艺术家，是位来自意大利北部Bolzano市50岁的视障者艺术家AndreaBianco。

省会长发现他有讲道才能后，先安排他在本会修院讲授圣经课程，后来就派他到意大利北部隆巴田省传教，隆巴田省的异端教徒，多数是有学问的，安多尼引证圣经，讲解天主真道，取得了丰硕的成果。

所以，他们有的去了偏远山区支教，同时也鼓励他们自己的学生参加；有的集合亲友办图书馆；有的借着著书来宣扬无私的大爱；还有的帮忙家境困难的学生圆求学梦等。耶稣说：你们对最小一个兄弟所做的，就是对我做的。

在那些偏远贫困的山区，神父不能经常去的地方，传教员们会定期去照顾他们的信仰生活，讲道、学习圣经、解答信仰疑惑等都由他们带领。

将临期有很长的历史,有文献资料显示,从第四世纪末开始,在高卢地区（法国和意大利北部一带）在主显节前有三个星期的准备期。这可能是受东方教会的影响，这个时期主要意义是在于准备望教友在此节日领洗。

山东平阴尖山四、山西太原阪泉山五、陕西眉县十字山六、重庆慈母山七、内蒙古集宁磨子山八、湖北谷城十字山九、江苏南通狼山十、四川南充西山一、上海西佘山——朝觐圣母堂一、上海西佘山位于上海松江区北部的西佘山是一座天主教名山