事实上，这些争议都是每一个人生活态度的写照，完全凭借自己的人生观来判断耶稣的生活。耶稣没有因为人们的争议而迎合他们，他知道自己的使命是什么，他在真理的道路上行走，没有人能阻挡他的脚步。

司祭使命的核心是祈祷祭献，人和造物主天主的关系；先知使命是将天主带给人，将人带给天主，是人和人之间的关系；君王使命是人的责任，包括基本责任和外延责任。

但是，他们忽视了一个事实——人后天因原罪而来的自私、贪欲、邪念等本性。这些都是导致人犯罪的根源所在。

耶稣为了将人救出这种奴役，使一些人不再过分焦虑当前的需要，于是耶稣向当时听道理的人三次说到了，“不要忧虑”，也正是在这一段话语里说到了“麻雀与百合花”。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

在小片地之间有方便人入田干活的田埂，经过无数次的踩踏，田埂就变成像路那么坚硬。那时候没有今天的播种机，都要靠人一把一把地撒种。

耶稣说：我来不是召义人，乃是召罪人；健康的人用不着医生，有病的人才用得着。

另外，天主的事业，不是靠人的修养完成的，而是靠人信德的合作。

其实人的一切问题，并不是只靠研究物质的科学能解决的。

（二）人有“灵魂”和“灵性良心”　　杨绛奶奶在“有关人的问题”里写道：“可以肯定说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。”