不，我们的使命是照救赎这个事实本来的样子，把它传报给别人。因为那拯救人的是天主的德能。“我所能做的，无非是像若翰一样把救主指给别人。”的确，这位神父说得很有道理。若翰从未对其门徒论证过耶稣就是默西亚。

这是一个理论，但也是一个事实。首先，沙漠是一块疯狂之地。其次它是魔鬼的避难所———被投弃在埃及的旷野而流放于此枯瘠之地。干渴使人疯狂，而魔鬼也为他失落的光荣而饥渴。

当然，耶稣的被钉十字架已是事实。但为什么他必须被钉？这个问题涉及到一个永远不能完全解开的奥秘。　　如果用“必须”二字来从逻辑上表示耶稣惨死的原因，将是大错而特错。

所以绝不可捏造夸大，而要将事实，诚恳地诉说给同道。

在圣经当中多处记载一些人听了耶稣的话而发生改变的事实。一个有地位的法利塞人叫尼苛德摩，他曾夜间访问耶稣，询问有关永生的问题，而耶稣也指给他永生应该如何去争取，后来他也成了相信耶稣的人。

按人之常情，人们都希望我们的含泪播种最好像宗徒时代一样，一下子就能立即含笑收获，事实也往往如人所愿，在现实生活中，确有不胜枚举的实例：一位女士患了子宫癌，已经到了后期，尚在医院的时候，想要进教，几个女教友前去进行福传

和谐玉树我想“多难兴邦”这个词来源于在危难面前人们能够团结的事实。虽然存在着语言和宗教文化的差异，“4.14地震”把不同民族、不同地域、不同阶层的人带到了一起。

借着耶稣洗礼这一事实，我看到耶稣洗礼背后的一个非常行为——他承担了我们的重负，他甘心情愿与我们同在，他显示了天主拯救人类的爱。

纵使其中有万千个理由，但无视一个沉甸甸的事实，即破易立难。破时可能仅仅凭一时冲动，立时要百年千载了。我们原来设想马克思主义可以取代儒家文化，但目前看来这不是现实。道理很简单，单说时间就不够！

这种看似矛盾的言词，我们不必大惊小怪，它只是一种当时常用的所谓对比法，意在强调天父是如何欢迎罪人回头，但事实则是，天父喜欢罪人悔改，但他也喜欢或更喜欢善人继续孜孜行善，光荣天主。