佛教有三种布施之说，即所谓财施、法施、无畏施。

（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。

求你感召施行你仁慈的仆役，借着举行修好的圣事，广施你恕罪的喜乐。父啊！求你使教会欢欣接受圣神的启迪，顺听你圣子的圣神的教导，努力栽培司铎及修道的圣召。

但基督徒一向受召实行的爱德工作，不能仅限于分施人道援助。新的牧灵情况因而形成，这是教会团体必须考量的。

圣神的果實（迦5：22）：博施廣愛love;愉悦喜樂joy;心平氣和peace;心胸寬廣patience;心地善良kindness慷慨大方generosity;待人忠誠faithful;温柔委婉gentleness

医生立即对症施治。风雨飘摇的生命这才算得到了救援：血压计、鼻食管、氧气瓶、吊瓶……脚步匆匆的白衣天使们围着我紧张施救。

一个素不相识的人，一个在网上看到我的帖子就如此信任并关怀我们的人，一个在百忙中还常挂念小菊、经常打电话询问病情、并不断施于安慰的人，我们除了感激还能做什么呢？

坚持同情心到底的是施蒂芬·比舍（StevenBishop），当他达到职业和生活的最高点时，他获悉自己得了肌萎缩性脊髓侧索硬化病，也就是大众所称的肌肉萎缩症，他才是30来岁的年纪，有妻子儿女。

这些祷词是‘永恒的现在’施命令给我的，借着‘并连之心’的代祷，为了从内在强化教会而祈求。它会使很多对圣召妥协了的司铎回归到正直的道路——圣洁之爱的道路上。”

慈悲就在于：己之所欲，亦施与人（参阅玛7：12），即在于把自己放在别人的处境中，深切体会别人的感受，从而为别人着想，也就是心理学和牧灵学上所说的移情或神入（empathy），与居高临下的同情（sympathy