还有我们村的孟修女每次回来都会很欣赏地提醒我：亮亮，上初几了？可得修道去啊！我们给你求着，咱村的陈神父每天都给你求圣召。

1967年的秋末冬初，那是我们中国教会遭重创的年代。我们生活的内蒙古固阳县，教堂被封、神父被抓，信仰生活被迫中断已经快一年了。圣教“四规”规定的“三该妥当告解并善领圣体至少每年一次”，怎么得到满全呢？

与主相约的少年上初中了，小教堂也被新建的又大又漂亮的教堂取代了。教堂里有了一排排整齐的跪凳，下面铺着絮满棉花的绿条绒垫子。土地面也被漂亮干净的地板取代了。我参加了唱经班，还负责领经。

圣道礼仪结束後，教宗为望教者施行基督信仰入门叁件圣事，即圣洗，坚振和初领圣体。在行圣洗和坚振两件圣事後，教宗将带领在场全体信友重新宣发圣洗誓愿。最後，教宗与全体枢机主教举行耶稣复活弥撒圣祭。　　

初看起来，我们在十字架上看到的是一个在人看来失败的标记。“他救了别人，却不能救他自己！”（谷15：31）。

教宗在2005年10月15日在圣伯多禄广场与初领圣体的儿童们会晤的机会中解释说："朝拜圣体是说：'耶稣，我是你的，在我的生命中跟随你，我决不愿意失去这个友谊，这个同你的共融。

莫尼加修女说，“我们的一位初学生比我还大”。现今，隐修院不再是一个为青年女学生的地方，而是女性在她们人生第二阶段时常寻找的空间。“这或许是女性的第二职业”。

玛利亚的灵魂与肉身一同升天，是“初熟的果子”，预示了全体信众在末日将要获得的圆满救恩——不仅是灵魂的得救，更是整个被造物、包括我们物质性的身体“脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由”（罗8:21）。

教义联系：教会是“天主国在地上的种子与初果”（教理541），而教会向全世界传福音（cf.马28:19）。第30节“看吧！落后的将成为领先的，领先的将成为落后的。”

正因为从初中就接触到爱人如己的杨老师，俞晓芳等很多杨道公的学生几十年来一直追随在老师身边。我三叔是这世上少有的好人。杨道公的侄子杨柳青这样评价他的叔叔。