[page]贫穷的挑战89今日的另一挑战是一心追求占有的物质主义;置弱者的缺乏和痛苦于不顾,对自然生态之平衡也不关怀。
内地回民哪里知道我们的苦楚,听说中国也要变更主义了,’安拉’!危险呀!中国的回教。
「优生主义」和人世间各种歧视方式都可能变成合法:结果引致暴行,严重侵犯人类的平等、尊严和基本人权。政府的干预必须依循合理的原则,因应民法与道德律的关系。
中古部分也沿袭苏联学者的观点,即启蒙学者的基本看法,把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面,认为他们所倡导的经院哲学(准确地说应该是经院神学和哲学)压制了自由思想,并且指出,现代流行的新托马斯主义也源于此
采访人:王科力(共识网内容总监)一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义,恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六
一如上述,他论述说在一个充斥着无信仰主义、实证主义及怀疑主义的时代,基督徒的Credo会让这个世界更有深度,并空灵地透视世界的本质:看不见的比看得见的更真实。
首先,人类必须认识到人与万物和谐共生关系的重要性,应从自我中心主义、崇尚物质的意识中跳出来,因为,正是这些错误的意识形态导致了全球性的生态灾难;另外,在纠正错误意识危机的同时,更要让人意识到生命深处&mdash
……;其二是功能主义:执事只是司铎用于做这事或那事的一个助手。」在同一篇讲辞中,教宗继而就(终身)执事在教会团体内的特定角色作出澄清:「执事职是一项特定的圣召,家庭式服务的圣召。
使《圣经》中之神圣而有益之主义,得传布于世,并襄助诸司牧司铎,以广扬基利斯督之思想,及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。