圣母始胎无染原罪这个奥迹是我们内在心灵之光、我们的希望、我们的安慰的泉源。

它是教会内在的瘟疫，流行广泛。虽然如此，但我们也不可悲观泄气，应依靠圣神的保护默佑，加上我们的努力，一定会战胜它。

然而，爱人，才是一个人内在和外在成长的路。在爱人中，你们不会陷入“收缩”心灵的狭隘空间，也不会滑向仇恨报复的漩涡中。

从福音中我们看到，主耶稣更愿意从关系的角度来讲解圣三的内在奥秘。因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。

我们依然做以前在做的事情，但内在的初衷和目标已经有所不同。以保禄来说，耶稣告诉他要继续前往大马士革。保禄服从了，但旅程的目标与目的已被彻底转变。

（多十一13~14）3.或许我们可以问，托彼特是从哪里找到勇气和内在的力量，让他得以在外教人当中事奉天主，并且爱近人，甚至冒着生命的危险呢？

心灵的具有以某些方式活动的倾向，是人内在的本能。

解释：「天主的爱」在保禄神学中，既是天主为人所作的行动（基督为我们死），也是一种主观经验（内在被爱的感受）。这爱透过圣神倾注在我们心中，表示我们不仅被客观地爱，也在主观上被圣神感动而能回应爱。

灵修意义：此句呼吁我们将信仰视为属灵争战（参弗6:10-18），罪恶不仅是外在诱惑，更是我们内在欲望的交战场。

灵修意义：这是爱的自由的伦理观：善行不应出于命令，而应出于自由与爱德的内在推动。我们服侍教会，不是因义务，而是出于对主的回应与感恩。