在圣经当中多处记载一些人听了耶稣的话而发生改变的事实。一个有地位的法利塞人叫尼苛德摩，他曾夜间访问耶稣，询问有关永生的问题，而耶稣也指给他永生应该如何去争取，后来他也成了相信耶稣的人。

按人之常情，人们都希望我们的含泪播种最好像宗徒时代一样，一下子就能立即含笑收获，事实也往往如人所愿，在现实生活中，确有不胜枚举的实例：一位女士患了子宫癌，已经到了后期，尚在医院的时候，想要进教，几个女教友前去进行福传

借着耶稣洗礼这一事实，我看到耶稣洗礼背后的一个非常行为——他承担了我们的重负，他甘心情愿与我们同在，他显示了天主拯救人类的爱。

他们真正道出了事实。问题是，好像必是像这样的信仰追寻者而且又是熟读圣经的新教徒，才能有这样的慧眼，我们自己的教友反而无动于衷？

在别人看来，我们这么祈祷这么相信，表面像亚巴郎一样，充满信德，但事实真是这样吗？

纵使其中有万千个理由，但无视一个沉甸甸的事实，即破易立难。破时可能仅仅凭一时冲动，立时要百年千载了。我们原来设想马克思主义可以取代儒家文化，但目前看来这不是现实。道理很简单，单说时间就不够！

也许正是出于这样的心态，也许一位博士会说我信仰科学；法律系毕业生说我信仰法律；一位院士说我信仰事实，而更多的人会说我不知道该信什么；或干脆说我什么都不信，就信钱。

然而，对那句灵感性的预言不止一次地念叨着，就像在说很久以前的一个大家都知道的事实一样真切，让我觉得她是那样的坚信不移，好像这个预言是她用终身所有的祈求和祷告换来的愿望，一定会实现似的。

卫匡国神父来华时，正值明清易代之际，国势动荡，他在各省传教，备历颠沛流离，以耳闻目睹的事实，撰写了一部《鞑靼战纪》（Debellotartarico）,记录了清兵南下和江南沦陷的实况，鞭挞了清兵的暴虐和南明的腐败

去年8月他在德国科隆会晤全球青年时，曾向德国主教们说：“教会必须重视这些运动团体组织的事实，同时必须在牧灵工作上明智地引导他们，好使他们以各自不同的神恩，为建设教会团体而贡献出最好的力量”。