第三节举报第1条：除圣职人员因在内庭履行圣职而获悉消息外，凡圣职人员、献身生活会或使徒生活团成员获悉或有依据之理由认为犯有第一节所列罪行之一者，有义务及时将事实呈报给事发地之教区教长或《天主教法典》134

这种看似矛盾的言词，我们不必大惊小怪，它只是一种当时常用的所谓对比法，意在强调天父是如何欢迎罪人回头，但事实则是，天父喜欢罪人悔改，但他也喜欢或更喜欢善人继续孜孜行善，光荣天主。

在圣经当中多处记载一些人听了耶稣的话而发生改变的事实。一个有地位的法利塞人叫尼苛德摩，他曾夜间访问耶稣，询问有关永生的问题，而耶稣也指给他永生应该如何去争取，后来他也成了相信耶稣的人。

按人之常情，人们都希望我们的含泪播种最好像宗徒时代一样，一下子就能立即含笑收获，事实也往往如人所愿，在现实生活中，确有不胜枚举的实例：一位女士患了子宫癌，已经到了后期，尚在医院的时候，想要进教，几个女教友前去进行福传

借着耶稣洗礼这一事实，我看到耶稣洗礼背后的一个非常行为——他承担了我们的重负，他甘心情愿与我们同在，他显示了天主拯救人类的爱。

他们真正道出了事实。问题是，好像必是像这样的信仰追寻者而且又是熟读圣经的新教徒，才能有这样的慧眼，我们自己的教友反而无动于衷？

在别人看来，我们这么祈祷这么相信，表面像亚巴郎一样，充满信德，但事实真是这样吗？

纵使其中有万千个理由，但无视一个沉甸甸的事实，即破易立难。破时可能仅仅凭一时冲动，立时要百年千载了。我们原来设想马克思主义可以取代儒家文化，但目前看来这不是现实。道理很简单，单说时间就不够！

也许正是出于这样的心态，也许一位博士会说我信仰科学；法律系毕业生说我信仰法律；一位院士说我信仰事实，而更多的人会说我不知道该信什么；或干脆说我什么都不信，就信钱。

然而，对那句灵感性的预言不止一次地念叨着，就像在说很久以前的一个大家都知道的事实一样真切，让我觉得她是那样的坚信不移，好像这个预言是她用终身所有的祈求和祷告换来的愿望，一定会实现似的。