这是东方礼教会常作的心灵祈祷，称为‘耶稣祷文’。近年来，这个祈祷也传遍了普世教会。耶稣祷文简洁而诚恳：主耶稣基督，天主子，可怜我罪人（教理435条）。

我也顺着他的手指举目仰望，漂亮的罗马式教堂矗立面前，高近二十余米，明亮的十字架直立圆顶塔楼中央，至圣童贞玛利亚雕像站立于拱形门内，凝视着东方。门前写着天主堂三个白底大红字。

近日，东方之星在长江沉没，四百多人遇难，让我一阵心痛和反思：人的生命是多么无常，说没就没了；多么惬意的畅游，却遇上阴阳相隔的灾难，痛心啊！人生不要计较太多，应该好好学会珍惜眼前人，活好每一天。

然而，在以往相关研究成果中普遍存在的问题是，西方学者无法全面掌握和利用中文文献中的利玛窦资料，而东方学者亦未能全面掌握和利用第一手的西文利玛窦资料。

他看到了马槽里十字架上耶稣的完美形象，看到了耶稣巨大的精神能量，这个能量既能让西方国家文明富强，当然也能让东方这个古老的民族焕发青春。利玛窦、汤若望、南怀仁，这些人是他效仿的榜样。

2、天主在圣经中对宽恕的诠释：圣经中，多处充满了“宽恕”的道理；旧约特别强调：天主对人的宽恕有三个重要的讯息：（一）、“就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远”（咏103：12）；（二）、天主把我们

到了第九世纪末，东方教会的执事职，因礼仪上的需要，仍保持为一个固定（permanent）即非过渡性的等级。

在这项活动中，基督徒与不同宗教的领袖同时在不同地点祈祷：犹太教徒在犹太会堂，以及穆斯林和佛教等东方宗教的信徒在罗马市政厅博物馆内。各别祈祷过后，他们齐聚在罗马市政厅广场，一起为和平发出呼吁。

枢机主教拉匝禄神父以一种不寻常且令人惊讶的方式，将东方传统的温文儒雅与出类拔萃的决策能力相结合，展现出强烈的同理心……我国的文化充满了强烈的等级观念。

对于中国东方大国和一个普世性的宗教——梵蒂冈之间，出现了一些摩擦问题，这是很正常的现象。天主教从方济各沙勿略及利玛窦传入中国的那个时候到现在400多年了。