他指出，上世纪80年代，丁光训主教和韩文藻博士等老一辈基督教界领袖，发起成立了爱德基金会和爱德印刷厂，一方面积极开展社会服务，为我国贫困地区的经济社会发展做贡献，一方面对外积极宣传我国的宗教信仰自由政策

——忆四姨韩仁蓝加大利纳修女人一生中有多少往事会随着岁月的流逝而淡忘。然而，四姨她留给我们小辈的印象，却是那样的铭心刻骨。

昨天中午，教区吴贤良神父陪同进德公益张神父和韩神父来看我，他们都说中午进入危房太危险了，要求我务必远离危房。没得法，教堂再烂、再破，也是神父的家。

陕西三原教区韩英进主教在其前任宗怀德主教的九十寿辰时感慨道：“老主教的一生迎来的不是金杯、银杯，而是人们的口碑；不是财富地位，而是人们的尊重。”

17王敬弘：《神恩与教会——从格林多前书十二章谈起》，光启出版社，1998年3月初版，360-362页。18圣教宗若望·保禄二世：《如何去爱》，启示出版，2004年初版，13页。

那么民风就能厚淳，就能少做错事。换言之，如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。

对此《梁书》上说：何点“积岁”不愈的渴痢，之所以梦中得以治疗，是“人以为淳德所感”，是淳厚的德行带来的福佑。德高望重的贤良之士，往往受天帝庇荫！

、袁丽虹、黄书玲、张瑞娜8位修女先后在宝安和光明堂区服务；邯郸大名主母会的邱雪琴、吴丽娥、李海华、姜饴娥4位修女曾在公明堂区先后服务过两年多；陕西西安教区耶稣圣心方济传教女修会的张岁彦、杨三爱、孟洁、韩异星和岳美丽共

中国教会对移民教友们关心和关注C.教友们自发成立基基团及其他团体案例三：北京同路人之家案例四：温州在沪联谊会与邯郸永年在沪基基团小结下4.在华外籍侨民教友及其牧灵服务案例五：在华德语教友团体的牧灵照顾案例六：在华韩籍教友团体面临的牧灵困难案例七

刚到韩店乡时，当时乡干部中存在口号多，行动少的现象，群众说干部是开会劲头高，早上不起早。于是，张志恒身先士卒，每天早起，洗漱后就背起箩筐上路拾粪。