刑国夫人只知满足自己的需求，执意留女儿在身边陪伴，却不知给女儿带来了无尽的相思苦！试问，相思苦究竟有几多苦？凄凄切切，泪竭肝裂，直到魂断命绝！

只有从绝大多数人的实际信仰需求出发，为绝大多数人提供可以方便得到的、可信赖的精神信仰产品与满意的灵性服务，基督教才能在主流社会、主体人口中得到承认，才能真正在中国发挥价值。主动是关键。

由于教友日增，郭神父几乎无法应付这庞大的传教需求，因为从教之众，皆以友劝友，以亲劝亲，相率而来……后之识认天主者，皆文定公（徐光启）一人之力也。

如果是，那是指在中国经济发展水平非常落后，或者在一些极度贫穷的地区，无法满足儿童全面需求，吃饱穿暖了万事大吉了。作为儿童养育我们的基本内容早已明确，养治教康。

要是有什么难处，需求，只要打个招呼，老人一般都会想方设法尽力帮助尽量满足。而我们呢，放假回家，也总忘不了邀老人聚一聚，叙一叙。

圣母将人类的需求，转告耶稣，并将耶稣的恩宠代给世人。圣母不但以天主新子民母亲的名份叮嘱我们，还以慈母的情怀关心爱护盼望我们的得救。我们得救的唯一途径是按耶稣所吩咐的事去做。

不过在圣召建设方面，许多地区还跟不上福传需求的步伐。因此，教会非常关注修道人在质与量方面的全面提高。

随后，高隆会亦回应了斐济教会的传教需求。而于更晚近阶段，足迹复达巴基斯坦、台湾、巴西、牙卖加与贝里斯。然碍于资金日益短绌，本会业已自贝里斯、牙买加和巴西撤离。

耶稣在喊匝凯名字的同时，已知匝凯需要的是什么，到他家里作客以满足他的需求。遗憾的是，我们很多身为牧人的司铎们，却不知道羊的需要，甚至连羊的名字都叫不上来。

堂区的“可塑性”正是在这一背景下应运而生，它要求堂区能够捕捉到时代的需求并使自己的服务顺应信友和历史。为此，《训令》强调以使命为核心来更新堂区结构的重要性，即远离以自我为准则的意识和生硬僵化。