因此，这个希望要求我们不迟疑，不陷入习以为常的束缚，不停留在平庸和懒惰中；正如圣奥斯定所说，它要求我们对那些不对劲的事物心生反感，有勇气去改变它们；它要求我们成为寻求真理的朝圣者，永不疲倦的梦想家，因来自天主的梦而不安

我，作为长者，以长者之心，感到需要告诉你们，我担心我们重新陷入教权主义；我担心，即使我们未发觉，我们要在人前表现出自己高人一等、是有特权的人、居“高位”，因此脱离了天主的圣洁子民。

但是，大多数教友在听道时只是知其然而不知其所以然，因此在现实生活中常常会陷入矛盾状态。

今天社会面对的挑战是如何保障婚姻家庭不陷入孤立的困境。教宗的讲话在晚上11点20分才结束。

接着，教宗谈到世界裁军的问题，他说由于传统武器和大规模毁灭性武器谈判的困难，以及全球性军备费用的增加，致使裁军陷入危机。为此，因恐怖主义而恶化的安全问题必须以全球性和长远的眼光来处理。

你若不仔细看，还以为这是关于墓窟的历史介绍，但仔细看下去，你也一定会像我一样陷入深沉的反省与思考中。

后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：懦弱象一只倦伏心的蜥蜴随时伸吐红色的细舌缭乱人脆薄的意志它迂回缠绕的身躯摇摆晃动吸引任何陷入迷惑者与之共舞然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽将灵魂折价换来的权力之舟承载着残骸无边漂浮在历史的洪流里翻腾搅拌出悲怆的白沫不仅是彼拉多

这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

小悦悦的遭遇和路人的冷漠，是这个社会已经陷入自春秋战国以来最严重的礼崩乐坏境地的典型表征。

教宗说：“人们试图以为，今日先进的科技能够满足我们每个人的渴望，把我们从所陷入的危险中解救出来。事实并非如此。在生命的每一时刻我们都完全赖天主而生存，我们在天主内生活、行走，我们有自己的存在。