步入圣堂，有神父教友正在诵经祈祷，得知我们由上海赶来就如亲兄妹般欢乐激动，遂不约而同地唱起了“爱使我们相聚在一起”和学唱了赞颂圣人的传统圣歌“大圣神父兮，教宗钦使，东亚宗徒兮，来救世。

他真是可钦可敬，从主教身上我看到他高风亮节的精神和虚怀若谷的风格！他虽离我们而去了，但他的精神会永远鼓舞着我们！

但又历遭波斯人、蒙古人及伊斯兰教人的破坏。目前的教堂是该会于14世纪在原址依照耶稣时代晚餐厅的形式所建的。

卫匡国神父来华时，正值明清易代之际，国势动荡，他在各省传教，备历颠沛流离，以耳闻目睹的事实，撰写了一部《鞑靼战纪》（Debellotartarico）,记录了清兵南下和江南沦陷的实况，鞭挞了清兵的暴虐和南明的腐败

教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。

即使我们身边的感人典范，也是随处可见，那些一心为主置身福传第一线的神父修女，也是身负压力，脚踏艰难、心受煎熬、志历磨练，顶酷暑、冒严寒、昼辛劳、夜秉烛，呕心沥血，皆为荣主益人救灵魂，颇有春蚕到死丝方尽，

梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。二、出埃及后的引导（出13:17-22）问6：为何天主没有引领百姓走近路？

身穿米色西服、头戴鸭舌帽的安重根看准时机，纵身跃出日本人欢迎队伍，连开七枪，一举击毙首任韩国统监、日本政坛大佬伊藤博文公爵，打伤三位日本高官。伊藤遇刺的消息传出，举世轰动。

1839年（朝鲜宪宗五年，按干支纪年为己亥年）朝鲜发生的“己亥邪狱”事件，很多教会领导者和信徒相继被诛杀，而金大建的老师罗神父也在当年9月21日殉道，年仅36岁。

人们背诵颂歌、演奏当地乐器，并为天主和圣母咏唱圣歌。第二天，他们参加了隆重弥撒，以庆祝永援圣母节。陈思天神父(JosephTrầnSĩTín)主持这感恩祭。