福音多次提醒我们不要过于追求世上的财富，却应效法耶稣，度一个神贫的生活，耶稣是以言以行为我们做了最好的榜样。

51」我把这司铎年托付给至圣童贞圣母，祈求她在每一位神父的心中唤醒一个崭新及慷慨的精神，全心委身于基督自我牺牲的理想及教会──教会激发了亚尔斯本堂神父的思言行为。

那是一年的夏天，修行者兴义突然生起了重病，在短短一个星期内病情加剧，已经到了口不能言、四肢无法动弹的地步，不几天就死了。圆寂之后举行完丧葬礼仪，按照程序应该让死者入土为安。

每次发完言后，就会有人来跟我说非常好，我也因此倍受鼓舞。之后，还让我主持教区的大型活动，受到了神父的夸奖。是“信德”让我从一个内向的人，成为一个能讲爱讲的人。内蒙古巴盟潘慧修女：我是堂区发行员。

（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。

青城子对这个阴阳眼的胡梦久十分信任，他说：“这个人赋性愚拙，言皆朴实，所见当不是荒谬之说。”青城子信胡梦久之言并非盲从。他的言论被许多事实所证明。

基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

为此，您对内地教友有何劝言？　　单枢机：人们都说癌症是绝症，很多没有信仰的人都失望了，看不到一点希望和光明。而我们用信德来看，就能看到希望和光明。我自己刚知道得了癌症的时候也是这样的，有些恐慌。

在偶像面前，因为偶像有口而不能言（咏115,5），所以没有使走出自我安全之召叫的危险。从而，我们可以看到崇拜偶像其实是一个借口，一个把自己放在一切中心的借口，是向亲手塑造的物品膜拜。

在求同存异中，宗教间能发挥其存在的价值和意义，也能在互相充实和调协的合作中，为社会引发正确的道德、福利、教育等方向，使「人性、社会、自然」在不同宗教文化的交谈下，能有适宜的整合，跃进大一统的秩序中，庄子天下篇有言