我们奉献一生，却为追求永生，虽然纵浪尘世，却是为了大众的出世得救。　　生活中有喜有惧，喜的是：这人生的赛跑能跑到终点，对天主的信仰持守不渝；惧的是：高堂明镜空白发，让天主的恩宠白白落空。

我们会改变的如同宗徒们一样，有勇气出去为主传福音，直到天涯地角，为主牺牲舍命夺得永生的花冠。四旬期是救恩的日子，在这四十天的潜隐中，让我们划向深处，死于自己，活于天主，天主必会让我们丰收。

谁为了我，为了福音的缘故而舍弃房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍……并在来世获得永生的（谷10：29-30）。

自清晨到黄昏，白昼是你命名；当我们忘掉永生，沉溺在罪恶中，求你伸出援手，别让我们失落生命。阿们。第二天创1：6-8全能造主化苍天，上下混沌水相连；伸手一分各一边，从此天地有界限。

她曾屡遭战火，却终于在著名作家雨果的《巴黎圣母院》中得到了灵魂的永生，钟楼怪人伽西莫多以生命诠释了圣母院的精神，那就是善良与爱。　　圣母院的正面为方形，分为上下三层。底层是并列的三个桃弧形拱门。

教宗接着说:「只有当我们在基督内与永生的天主相会，我们才认识什么是生命。我们不是进化中偶然毫无意义的产物。我们每个人都是天主特定思想中的成果。我们每个人都是受到愿意、被爱、而且需要的。

西满伯多禄回答说：你是默西亚，永生天主之子。耶稣回答他说：约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。

「在信德中﹐重新回响永生天主的临在﹐祂超越时间﹐而我们只能在逝而不返的现在迎接祂。所以﹐我认为最重要的是﹐在全教会内重振那积极的张力﹐那急盼向现代人传讲基督的热火。

比如，在富贵少年的故事中，“得到永生”（玛19：16），“进入生命”（玛19：17），和“进入天国”（玛19：23-24）都是同义词。

如果有人肯无所不用其极地为自己赚取现世短暂的物质财富，则我们基督信徒更应该努力善用现世的财物为自己赚取永生的幸福（圣奥斯定言论及359,10）。