这种英豪壮举，可敬可佩，在那些“人不为己，天诛地灭”和“一切向钱看”的世俗潮流中，似乎不可思议，而任美玉和女儿却真的做到了舍己为人牺牲自我，映显了基督最超越的爱。

但是圣女柏姬达的名望已经超越了所有界限，到达所有那些身份和尊严被否定的人。1869年，她出生在达富（Darfur）——多灾多难的达富！——她在7岁时从家中被诱拐，成为奴隶。

天主不仅以超越的方式每天与我们同行，临在与我们的生活中，而且以人容易接近的方式，在圣事中走近我们。恭读圣经就是聆听天主对我们说话；领受圣体就是接受天主成为我们的生命。

但是天主的爱超越了这些标准。基督之爱包容不可爱的人，它给予宽恕——宽恕是多么困难啊！去宽恕需要多少爱啊！——基督之爱是祝福那些咒骂我们的人，而当面对侮辱或者谩骂时，我们却习惯性地回以另一种侮辱或谩骂。

慈善的撒玛黎雅人的比喻(参路十30-37)邀请每一个人以无偿及无限的爱超越正义的框架。　　

耶稣无条件的爱我们，这是一种超越的爱，是真诚的爱，是无尽的爱。耶稣爱每一个人，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个（迦3:28）。

这不仅是“我们相信”有某种我们理性无法明白的超越性事物、一个奥秘——一个高不可攀、遥不可及、不可见又不可名状的天主。相反地，如同圣保禄宗徒告诉我们，而是天主圣神居住在我们内。

心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。灵魂能够超越杂多、世俗的和外在的事物，同圣神结合。与神结合的人，就不再操控自身的活动，而是由上主在人心灵内工作。

在网络全球化的今天，对那些超越了国家、民族和信仰的文化，我们需要拥有平等的心态，需要用海纳百川的博大胸怀去虚心学习和接受。事实上，文化是没有高低之分，一如语言只是供人们交流，没有高低之分一样。

这是因为现代媒体塑造大众文化,媒体本身必须超越任何企图操控的诱惑,尤其是针对年轻人;而是应该追求渴望去培育和服务。这样,它们就是保护合于人性的社会的结构而不是侵蚀。