于是，我便走到对门，一按门铃，迅速出来两个十八、九岁的女孩子，我说明情况，两个女孩儿说：“我们可以听吗？”“可以！”我心不在焉地回答后就走了。

对待这类求诊者，我一方面细查病情，对症医治用药，另一方面根据圣经教导，向他们说明“人生一世，无论何人，苦多乐少，世上是人的暂居之地，世界上生活几年，十几年，几十年，好比行路归家，死亡不是生命的结束，而是永生的开始

在此，我们只选用这个对话事迹和两个神迹，说明耶稣赐予人生命。（摘自2003年9月8日《天主教第七届世界华语圣经研讨会》）

若望福音把拉匝禄死而复活的神迹，放在七个神迹最后来叙述，是为清楚地说明，耶稣赐予生命的能力：他真是赋于生命者。若望福音记述，耶稣很爱拉匝禄。

路德圣母的崇高，法蒂玛圣母的亲切，正说明生活真实与艺术真实统一的重要性！国画也好，西洋画也好，只要是真的、善的、美的就有民族性，就更具世界性，尊重所画对象的真实性与民族性，与采用民族化的文化并不矛盾。

所以，我们必须补充说明的是，这三种被列为具有潜在消极作用的情感，仍可以具有积极作用。

就说那次去台湾学习、朝圣，狄刚主教看到阿姨（这里必须说明阿姨事先和主教没有任何交集），主动叫她过去，给她办告解，降福她。而今又让她如此近距离看到教宗，这真是天主给予她的爱，给予她无数的恩赐与圣宠。

同时这也是发扬中国文化的锣鼓艺术，说明我们基督徒是与社会接轨的。其次，锣鼓艺术是对外福传的一个切入点，把一些教外的锣鼓艺术爱好者吸纳到我们的团队里，使他们慢慢地了解教会。

图标上，三个十字架高高竖立于阿拉伯数字300之上，300及三道横线，则表示南堂三百周年的悠久历史，堂面周围以西安城墙图标装饰，说明南堂建在西安，位于城墙之内。

他在要理讲授中继续讲解希望，说明耶稣圣诞是希望的泉源。教宗强调，希望促使我们行走，而安全感，尤其是对物质的安全感不会解救我们。我们应敞开心灵向耶稣说是，本着行善的意愿行走。