就这样，赵神父在最艰苦，最危急的时刻，没有离开平西山区，而是追随共产党的抗日政府，到各村为前线八路将士，筹粮筹物；运送物资，救助伤员。尽管这里没有教堂，时常回后桑峪看望教友，为教友做必要的圣事。

北方进德此次赈灾不仅笃行了“不分地域，不分信仰，不分种族”的救助扶贫原则，而且也回应了国家“构建和谐社会”的号召。对于此次赈灾，河北省民宗厅领导也给予了高度重视和很大的支持。

晚上在老人院举祭分享时，透过救助鸿燕小朋友，我再次认识到痛苦的意义和信仰的价值。一些大夫对我们医治鸿燕是否有价值表示异议，但更多人是同情和支持。为基督徒来说，我们理应爱护生命，珍惜健康。

然而，撒玛黎雅人经过时，却起了同情之心，并以自己的热心救助了这位陷于危难的人。在此，我们可以用“冷漠和热心”来分享这个故事。面对陷于危难的人，祭司和肋未人只是“看了看，便从旁边走了过去。”

其它文件似乎也证实了庇护十二世曾支持过反对希特勒独裁的德国军人；此外，这位教宗同他的教会和他的信徒们采取大量的人道行动，以默默无闻的爱德工作救助遭迫害的人，首先是犹太人。

有关救助的方法，耶稣也说得非常明显：我饿时，你们给我吃；我口渴时，你们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣穿；我患病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来探望我（玛25：35-36）。

还有那令台湾在全世界灾难救助中名气大增的证严上人和她的慈济团队，也应该被称为好人，这些出世的好人行走在台湾的方外，可是谁又能说，他们没有对台湾社会的安和乐利、自由开放作出了极重要的贡献呢？

无形无像的上主的救助、降福就是要通过我们人类卑微的手、口和行动来实现。救主临在等待救援者的身上，不要拒绝这位“喜欢仁爱胜过祭献”的上主（欧6：6）。“我父所祝福的，你们来吧！

因为专门救助穷人的仁爱传教修女会就是她创建的，更何况她赢得了全世界人民的爱戴，并获得了“1979年诺贝尔和平奖”。　　

虽然如此，他却在发生饥荒时，不惜将自己宝贵的书籍变卖，来救助灾民。