一个灵魂的得救是多么值得庆幸啊！随时随地地播撒信仰的种子，以爱感化，阿姨的行为将福音的精神诠释得很好。早闻阿姨的善心，一位神父把一个静脉曲张非常严重的男子送到了德盛养老院。

教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

（达12：2-3；依26：19）三、新约的死亡观新约子民对死亡的认识已经超越了生命与肉身自然消失的死亡，而更深一层地把死亡视作不能得救的状况。正如耶稣所言：一粒麦子不落在地里死了，还是一粒。

耶稣说：你们往普天下去传播福音，信而受洗的人必会得救，不信的必被判罪。（谷16:15-16）寸金难买寸光阴，现在是福传的黄金季节，机不可失。孔保禄说：别人上班，是为了挣钱、购房、买车，我上班就是福传。

陈忧道神父以爱为主题，通过身边人身边事，阐明了只有爱才能改变人、只有与耶稣相遇，人才能得救的真理。

如今我赖在祢的面前，今生我的肉体得不了救，来生我的灵魂还会得救。不久，有一位姊妹来告诉我去吃中药，没想到服完五服药之后，类风湿彻底痊愈。病愈后，我对主说：这次祢的孩子赖在祢面前，打都打不跑了。

现在回过头梳理记忆，体会最深的就是他对救灵的深切关注，在分享中他讲得最多的就是灵魂的得救问题。他在最后一篇遗作《醒寤什么》中写道：“生老病死是不可抗拒的人生规律；‘个人的末日’也必然发生。

保禄在斐理伯传福音时，给一个高贵的妇女里狄雅和她的全家施洗，也给狱卒和他全家施洗：“当信主耶稣，你和你一家必能得救！”（宗16：31）。

（若17：21）“因为天主愿意所有的人都得救，并认识真理”。（弟前2：4）陈伯铎正在忠实地履行着神圣的天职。