上海刘秀荣修女：我在光启社呆过，也在佘山朝圣地做过接待。我现在调到了堂区，一开始来这个堂区只有60份报纸，现在到了120份。其中有几份是教外人要的。

摘自《平安的礼物》（上海教区光启社）

1937年10月,重庆佛学社启建护国息灾法会,由能海法师主坛修法，反对日本侵略,祝愿抗战胜利。次年,湖南、汉口等地的寺院或佛教组织也举办了护国法会和纪念七七抗战周年法会。

在马福祥倡导赞助下，20-30年代还对明清以来的伊斯兰汉文著译《正教真诠》、《希真正答》、《天方性理》、《天方典礼》、《昭元秘诀》、《天方道程启径浅说》等一批经书进行搜集，由中华书局等重新刊印发行。

6年之后，换了新的工作，去了光启社，做（了几年）媒体工作……　　“信德”：您后来挑起了牧职的重担，选择了服从。　　

林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。

温州在沪教友联谊会指导司铎田愿想神父回忆，“温州在沪教友联谊会成立之初没有神父带领，2006年我被调到光启社服务。当时，光启社正好在重庆南路伯多禄堂办公。

依撒意亚先知书（49：18-29及54：1-3）的预许启发了这一联想：犹大的土地上出乎意外地充满了曾遭受屈辱，被放逐，而又回归的犹太人。

（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为

我认为“信德”启发了很多人，有些教友把读过的“信德”一份一份地全都完好如初地留着。有一位教友连续十几年阅读“信德”，他去世之后，他的女儿给我抱来了一大堆“信德”，让我非常感动。