不过佛教有一个术语常被人们认为比较接近天主教的永生，那就是"涅槃"。

5.比较给炼火烧还要痛苦的是，与天主分离的苦楚。炼灵在炼狱里也需要受这更加厉害的痛苦。灵魂与肉身分离后，因它神灵上的本性，对天主会有极度的渴望。灵魂充满了投向天主的强烈渴望。

当时修院暂借石家庄北堂，十几个人一个房间，条件比较苦，刘秀崇老人经常给修生们买些好吃的补身体。老人家对待年轻神父像自家的孩子一样，有什么困难都会帮助解决，从来没有个不字。

深圳是个新兴开放的现代化城市，诱惑和挑战大，谁去比较好呢？北京教区老神父们都岁数大了，去不成了。年轻的，经验不足，我担心啊！为此，我想了一夜。我想，只能考虑一位性格内向、稳重的年轻神父。

他的福传方式是有针对性的，首先他把圣名教的一些人引入了天主教；其次他向那些比较中肯的人，愿意寻求真理的人宣讲福音；最后是那些病人和病危的人。就是借着这些传道员们的耐心福传，教会快速发展了起来。

婚后不久，亿盛恒李老板有意帮范乾生，主动借银元60块让他开一家红店，并把自己瓷行比较赚钱的订单交给范永盛号彩。

举个比较典型的例子——丽江的团体，是由我们最近筹办起来的。

JustoL.Gonzalez）曾在《重温基督信仰：三种不同的神学思想》（ChristianThoughtRevisited:ThreeTypesofTheology,1989）一书中将早期教会三种主要的神学体系作了详细的比较分析

信教群众与不信教群众在信仰上存在差异，但与二者在政治经济上的根本利益的一致性相比，这是比较次要的差异。如果把这种差异看得过重，甚至不适当地进行夸大，就会造成群众之间的对立，把信教群众推到对立面上去。

一是拆除旧堂，在原址盖新堂，如银川天主堂、贺兰县徐合庄天主堂、石嘴山市的下营子天主堂、平罗县天主堂；二是易地盖堂，如中宁县鸣沙镇天主堂、中宁县东华天主堂、中宁县枣园天主堂、中卫市天主堂；三是在陕西、甘肃移民教友比较集中的地方