3、理性主义理性主义常以一种没有明显理论的方式出现，往往是一种心态，一味的强调理性而忽略了整个生命中其他的因素（如感觉、意志等）。

根据截长补短、相辅相成的原则，重要的是每个人尽其所能，克服自私自利心态抬头。

日益增长的相对论心态认为一切都同样有效，认为真理和绝对的参照点并不存在。但这种想法不会通向真正的自由，而是变得不稳定、混乱和盲从当今的潮流。

然而，当他们带着这种心态去读经的时候，他们总会失望，因而读过几次后，就不会坚持下去了，因为他们将发现，圣经的内容很难理解，而且很多时候索然无味。

日益增长的相对论心态认为一切都同样有效，认为真理和绝对的参照点并不存在。但这种想法不会通向真正的自由，而是变得不稳定、混乱和盲从当今的潮流。

这种强烈的反差和民族自尊心激励着中国的知识分子去了解西方，寻找中华民族奋进之途（参阅李平晔：“当代中国知识分子认同基督教心态简析”，见《基督教文化与现代化》，中国社会科学院出版社1996年）。

将中国置于地图的中心——利玛窦这种尊重和迎合中国人心态的适应策略，既满足了当时国人“华夏中心”的观念，照顾了中国人的感情和接受能力，同时也为传教士们自己以及刚刚诞生的中国教会拓宽了生存空间和发展机遇。

修道人在天主面前的定位是很重要的，要相信、经验我们是天主的挚爱，现在的人很怕被抛弃、被拒绝、被看扁，只有我们相信自己是被天主所爱的，才能不被这些负面心态所束缚，才能有动力去生活基督的博爱，在生活中去爱主爱人

这就是我当时的真实心态。可以说，我几乎是怀着惴惴不安的心情开始这本书的写作的。　　记者：为什么会惴惴不安？　　华姿：我怕我写不好啊。

为了把人从农耕辛苦、繁重的心态中解放出来、在孩子们的心中播种劳动光荣劳动快乐的种子，她把农事行为与民族舞蹈动作结合，让人在曼舞中快乐地学习耕种。吃是管理生命的行为，做饭是每个人的必修课。