在若望福音第一章四十五至四十七节中，斐理伯遇到纳塔乃尔，就向他说：梅瑟在法律上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。纳塔乃尔便向他说：从纳匝肋还能出什么好事吗？

爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。（格前13：3-8）选自《终极真理》

这是多么美的图像——不论出身、肤色、背景，凡愿意从“窄门”进入的，都将与圣祖、先知们一同坐席。这提醒我们：天主愿意每个人得救，但我们必须选择进入祂的门，而不是我们自造的“方便门”。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:11-16弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识

他指出构成奉献生活的特点就是说先知话，因为说先知话的人能够洞察他们所生活的历史，解释其中的事件，揭露罪恶和不义。因此，所有度奉献生活者被期待去唤醒世界，就像古时的先知唤醒以色列人一样。

这个“先在”论断，得到了圣经的支持，上主对先知耶肋米亚的认识就在先知降世之前，也就是说在他尚未有肉体的之前。

昔日天主与以色列民立约，在他们当中委派祂所召选的人，在人民中以祂的名义履行先知和司祭的任务。

我们每天都要读一段福音，用圣咏来祈祷，翻阅先知书！我们会继续被天主的信实打动。圣经会帮助我们了解，上主在我今天的生活中要求的是什么。

自从旧约的最后一位先知玛拉基亚之后，以色列人当时已经几百年之久没有听到天主的声音，又成了亡国奴，被罗马人占领，遭受信仰和生活的饥荒。

接待一位先知，会得到一位先知的赏报；接待一位义人，会得到一位义人的赏报；接待一位属于主的人，会得到主的赏报。我们紧张而冷漠的社会期盼基督徒的热情好客。