韩神父结论说：利玛窦不但是很多人的朋友，也是‘先知’，他对中国福传拥有先知性的见地。因此，我们应该反思利玛窦的智慧，以促进福音与文化的互动。

这样，藉着基督和圣神的德能，圣保禄先知的话语就会实现：‘天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强’（格前一25）。由纯朴和卑微人组成的基督徒团体成为爱、正义及和平王国来临的标记。”

这样，藉著基督和圣神的德能，圣保禄先知的话语就会实现：‘天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强’（格前一25）。由纯朴和卑微人组成的基督徒团体成为爱、正义及和平王国来临的标记。”

他们就是历史上的先知、圣人，以及今天教会内的神职人员、修士修女。这些蒙天主特别召叫的人，不一定是出类拔萃，或有过人能力的“超人”，他们都是最普通的人。

（若1:14）“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。”（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。

在本星期将临期第二主日的福音（谷1:1-8）中，洗者若翰回应着依撒意亚先知的话，呼喊“预备上主的道路，修直祂的途径”。但是，若我们的生命时常如同迷宫一样的费解和复杂，我们如何“修直”天主的道路呢？

然而，近几十年来，早在《中国和圣座关于主教任命临时协议》签署前，他的同乡、威尼斯圣比约十世教会法学院教授、刚恒毅枢机列品事务主教团代表毕友敬蒙席便一直不遗余力地努力延续着人们对这位二十世纪天主教会杰出先知式人物的记忆

祂在纳匝肋时，如同众先知那样被本乡人拒绝，成了一块绊脚石、令人反感的缘由。教宗解释道，“绊脚石妨碍这些人在耶稣身上认出天主的临在。这块绊脚石即为‘祂是真人’的事实”。

旧约中的先知就己经意识到，他们被召叫要以他们的生活为他们所宣讲的讯息作证，并且准备好面对误解、排斥与迫害。

因为爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，总必消逝。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。