亨利反问道：“你也没有死过，怎么知道死后没有灵魂呢？”

教宗指出：“这种建议不仅不把人引向真正的自由，反而使人成为自己的奴隶，成为他心血来潮、如权力、金钱、无节制享乐的奴隶。”教宗今年青年日文告中最后一个标题是“我们需要你们”。

不久，北坡的草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路，那是小修士修建的，之后这里再也没有发生过蛇伤人的事情……这个故事给了他很大的启发，使他反省到自己只因拘囿于小修士的思想局限中

但是同时又很多孩子他自卑，自闭，他的反应是消极的。　　

这也是影片的高明之处，不着笔墨反胜浓墨重彩，未曾大声宣扬却又人人心领意会，而影片的主角宾虚，是来讲述和见证关于基督这一切的。

他在要理讲授中，反省了在教会中诞生和重生的两件圣事：圣洗圣事和告解圣事。以下是教宗方济各的讲话全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！　　

现在我们可以理直气壮地说：敬拜天主本是尊重被天主教称为自有者的客观事实和存在，能说这是反科学吗？

基督没有抛弃那里善的一面，反而使他更加地完善。基督对在人间播种不相和谐、在民族间制造分歧、对金钱社会无比崇拜、在年轻人心中播种恶毒的，于此进行斗争，并战胜他们。

因此，救赎一词只见于国内外许多的文学作品，如在巴金的《随想录》中，作者通过反封、求真、控诉、反思、呼吁五个方面，阐释忏悔意识的内涵，而在《现代汉语词典》当中，还没有收录救赎这个词。

但主耶稣却反问了他们一个问题：既然达味称基督为主，基督怎么又是达味的子孙？（玛22：41-45；谷42：35-37；路20：41-44）他们没有一个人能回答一言。