其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

奠基与发展留在迪化的神父首先住在史先生家，然后设了一间小小的圣堂（在顺城巷，现在的人民路民航局售票处），进堂望弥撒的人虽然不多，总算有了新的进展，宗座闻讯甚喜，随即派德籍圣言会神父奚伯乃来迪化帮助传教，又拨款在迪化小南门外（今日的和平南路

一个团体的诞生与建设是靠着众人秉持共融和彼此分享的精神作出的贡献，今日呈现分裂和不平等的社会非常需要这样的见证。尽管奉献生活者在年龄、教育和文化背景上有别，但一起生活不仅可能，而且美好。

在读经进行中，要随时稍微暂停，以祷告、盼望、渴求、期待的心，看看主今日要我做什么？他是否要我改变一些思想和人生的态度？最好还要用铅笔在圣经旁作些记号，勾出重要的句子等。

五、信仰反思问12：这章对我们今日信仰生活有何启示？答：会幕的每一部分都指向圣洁、秩序、奉献与服从。

就如旧约以色列人不能私自献祭，我们今日也不可擅自解释或更改教会的圣礼制度。问10：这章中关于血的教导，与耶稣基督的圣血有何关系？答：旧约禁止食血，是为预表将来基督以圣血赎罪的大奥迹。

在一个人心混乱和繁杂的今日社会中，这首圣歌能带给人无限的恬静与温馨、舒畅与安慰、可谓动人心扉；更能给人超性的力量——天上的恩宠——点燃爱主之火。

圣若望福音说得好：教会从耶稣被刺透的肋旁中诞生，圣洗的水和圣体的血，昨天和今日，从那里不断地流出。　　可见，耶路撒冷和罗马是基督信仰的两个轴心，或至少是两个端点，围绕它们运转的是信众和诸圣的奥妙领域。

换句话说，要是在今日和明天的社会中存有一种我们能够行驶的权力，它就是‘心灵的权力’。我在教宗与他的交谈者的谈话中，看到这心灵的权力，那就是，他爱与他交谈的人，把他视为兄弟。

恰逢今日是侯神父晋铎16周年的纪念日。在弥撒中，我们为侯神父及中国的教会和圣召祈祷，祈求圣母转求天主，赏赐我们所需的恩典。5月22日，我们在新绛教区参与了主教弥撒。