若苏厄死后，以色列的十二支派各自由自己支派的民长来负责。此后以色列民族在达味王朝和撒罗满王朝达到鼎盛。撒罗满王之后的公元前933年，撒罗满王朝的12个支派分裂为两个国家，即南国和北国。

最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。然后再读先知书，因为依撒意亚先知书，为了解救赎史最为重要。读旧约前，最好先阅读一些有关旧约的形成及历史背景等资料。

29日，陈耀民、高虎庆两位神父和德佳、美达两位修女来到医院探望，神父为他做了傅油圣事。下午，他艰难的用笔记下了最后的日记。

我在这里也想起利比亚的人民，鼓励他们寻求能够实现使国家与人民和解的办法。

这是他一贯的亲民作风。

答：用于放置陈设饼（见《肋未纪》24:5-9），象征以色列民在上主面前的恒常奉献与生命供应。问：供桌的器皿有哪些？答：包括盘、碟、杯和爵，均为纯金，用于盛放和奠祭。

教宗提及由“屡遭猜疑甚至迫害”的领袖所带领的人民运动（80号）；呼吁全体天主子民要“以各自不同的方式，发出警醒与控诉的声音、即使冒着显得愚蠢的风险也要挺身而出”。

答：一半对着革黎斤山，一半对着厄巴耳山，按照梅瑟吩咐的，为以色列民祝福和诅咒。16.问：若苏厄向百姓宣读了哪些内容？

过一会儿，司祭要祝圣一只蜡烛，这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以民曾在天主的火柱领导下摆脱了埃及人的奴役而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣的新火开始

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物