他们的办法是将成员分成几个福传小组，分别到全国各地参观、交流、借鉴，与其他地区的福传组织形成横向网络。他们的口号是：你的需要就是我们的工作。

在一定的程度上来说，而我亦十分肯定，是基于葡萄牙团体的外向因素，伴随着澳门教区孕育圣大时的团体，［两者的心态形成圣大的特征］。　　这是一件积极的事。

我们已经从贞女中选出15名初学生，形成新修会的初学院团体。新的修女会取名为“汉阳荣福童贞玛利亚修女会”。修女的培训工作交由两位在汉阳的乐肋托修女会成员。

以及殓布上极其奥妙的酷似耶稣基督的形象是如何形成的？不过，从宗教上来说，耶稣所受的痛苦在这块殓布上忠实地表现出来了，这一点比任何科学理论都重要。

正如耶肋米亚被蒙召为先知时所说的话：“上主对我说：‘我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

关于玫瑰经祈祷，其雏形的出现和形成是一个很漫长的过程。大约在15、16世纪的时候，玫瑰经祈祷才慢慢地成为了普世教会内的一种热心敬礼。

门徒们“期盼的默西亚”表达在社会和个人面对生活处境而形成的两个“期盼”上。首先，门徒们期盼一位“达味式的默西亚”。

以瑞士白冷外方传教会在黑龙江传教历史为例，在农村，天主教会神父融入移民垦荒的洪流里，购买荒野，招募贫寒移民垦屯，形成以教堂为中心的教育、医疗、社会救助机构完整、富庶的基督教自治屯。

这五名修士形成的小小社落，开始了在中国的第一个Trappist修道院。他们称它为“神慰”。3．“神慰”的开创每个Trappist修道院的发展都是在另一个“母修院”的基础上“分产”出来的。

但这不是基督宗教的全貌，其中有一部分人不太喜欢积极主动地融入社会，这种情况，就会形成其发展上的问题，带来整个社会在对基督宗教看法方面一些微妙的变化。