在相遇文化中，承诺需要诸如温柔之类的态度，定义为“变得亲密而具体的爱”（FT194），社会包容和团结，具体表现为服务，这在很大程度上是对脆弱性的照顾。

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。在那样艰难环境，仍保持着平静心态而不失望，不怨不尤，不烦不躁。同样获得了人们的信服与尊敬。搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

虽然只有您和爸爸两人有限的工资要供我们五个孩子上学，但靠着您的精打细算，我们衣食住行从来都没有缺过。您常说：我们要省吃俭用过日子，不能等到万一有急需时，伸手向别人借钱。

老师从来没有士林哲学的概念，只好硬着头皮手持亚里士多德的《形上学》来教授。其他的哲学课程，修院请石家庄、西安修院的神父来讲上两三周。究其实，三史六论的课程要求，其实根本没有办法完成。

人们于是不得不把耶稣一家人赶出小镇：听着，你们这个小魔鬼儿子不能再留在这儿了，他们对若瑟说，你早该送他去上学。这就是解决问题的方法。这就是一个关于耶稣未受教育前的故事。他不知道用他的能力该去做什么。

一直到2010年，李鹏元将近10年的时间，不仅没挣多少钱，而且负债累累，儿子上学都成了问题，生活十分拮据，没有半点尊严，他说：在那些年里，我人不人，鬼不鬼，亲朋瞧不起，家人看不上。

就是拙政园，我们没有进去，而是来到苏州河边拍照，以后又沿着古街道漫步，无论是博物馆里、苏州河边、街道两旁到处都是满满的人，而且是很年轻的人，这是一个周五，既不是周末，也不是节假日，我很好奇，难道他们都不用上学和上班吗

中国历代的圣贤们强调天、地、人的合一，而其中的主张与基督宗教的主张有雷同之处，但传统的文化很大程度上对于启示和超自然现象难以解释。这种文化的局限性也影响着人们去接受真正唯一神的存在而转向泛神论的。

如果信仰内容受到威胁，信仰生活就会受到牵连；信仰生活的质量在很大程度上取决于对信仰内容的理解和接受的质量。

笔者认为，传教士致命性的错误，在很大程度上，除了神学原则外，还来自宗教团体之间的斗争……在对于中国礼仪问题的论争中，宗教团体所表现出的对自己宗教机构的荣誉的维护，而非为了天主之荣耀，除了这一争斗的热忱外