在世界苦难之中，他们也曾祈求天主限制破坏世界和限制我们生活中的邪恶。这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。

来自外在的干扰与阻力可能是他人的劝阻和不理解，社会的压力，甚至他人的打击与破坏。这些干扰与阻力也会使我们灰心丧气，无法全心贯注我们的目标。要完成的事业越大，来自这两者的干扰与阻力也就越强。

天主给人一个世界，有人建设它，有人破坏它。天主给人一位耶稣，有人跟从他，有人躲避他……敬畏上主是智慧的肇基；只有愚昧人藐视智慧和规律。

若认为死亡便是一切的终结，那么死亡会令人感到害怕，惊恐，成了一种威胁，打破每个梦想和希望，破坏各种联系，中断每个旅程。

这是因为，即使在韩国，逐渐地家庭、父母的教育能力遭到破坏。南韩，离婚曾经是一个耻辱；但现在，甚至有人引以为傲。在天主教徒中，离婚的平均数比全国的平均水平略低。」

如果硬要众人千篇一律、万众一面，那无异是与天主对抗，破坏他的神圣工程。

感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。

感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。

《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

在犯罪中，人破坏别人，毁坏自己，也伤害和天主父的关系。通过圣神，主耶稣基督更将赦罪的权柄交给了教会。在修和圣事中，主教和神父代表天主帮助愿意悔改的罪人重新与天主、并与人修和更新。