人犯罪后，天主诅咒了代表魔鬼的蛇，但对犯罪的原祖却极不合比例的轻微处罚了一下，令人惊讶的是天主还许诺人类日后的得救——天主的“豪”。

这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别。身为基督徒的我们应当服从基督的教导，并忠实地将其生活出来。

）也能通过发“上等痛悔”既是为了爱天主而痛悔己罪并不只是为了怕下地狱的痛悔，祈求无限仁慈的天主的宽恕，无论如何我们切不可对天主失望；即使我们灵魂不带大罪，在临终时我们所受到的剧痛还可以作为对其他大罪人得救的补赎

献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。领圣体后经，使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。●三台弥撒依照教会传统，每位司铎在圣诞节可举行三台弥撒：子夜弥撒、黎明弥撒、天明弥撒。

所以，信德是人得救的开端，也是一切成义的基础和根由。我们应该时时祈求天主，刻刻敬拜天主。何处有仁？！何处有爱？！上主常常在我们的心中！

不是为了你的灵魂得救吗？进堂就那么难吗？你如此行事，能说你有一点孝心吗？你这样安父母的心吗？至于扬父母之志，更谈不上。

超见之恩主要是助人成全智德，其定义是：神付的超性恩赐，为人的永生得救指出何事当为及何事当避，并教人明辨是非，判断善恶。超见之恩是人的理智在圣神推动下，知道何事当为及何事不当为。

直到今天人们因耶稣的名字依然能够驱除魔鬼，行奇迹，只有信他名的人才能得救恩。教友魏淑琴：　　我会首先告诉对方，人的一生应有一个信仰作为精神上的支柱，人才不会在纷杂的社会中迷失方向。

嘉诺撒会关小梅修女表示，“藉创会200年庆典之际，邀请大家从内心出发，回到玛大肋纳从创立修会的开始和修会持续成长的过程之中，一起回忆玛大肋纳本人和她最早期的同道们，都是如何对天主的光荣和对人灵的得救充满热情

B、圣经只在关于人灵得救的问题上方可作为标准。1615----1616年，他的学说受到了教会的审查，其中两个主张被认为是相反圣经的教导：A、太阳是宇宙的中心。B、地球围绕太阳旋转。