他来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他的习惯，就在安息日那天进了会堂，并站起来要诵读。

巴塞尔历史上的伟人太多，而瑞士人普遍质朴纯正，很少有伟人崇敬的习惯，至少外表很少表露。这个文献馆非常简单，几乎看不出是我们基督教新教在20世纪上半叶影响最大的神学家故居！

他签字时很特殊，本来依照台湾的习惯，在书写繁体字的时候，大多都是自右而左，自上而下，但是他却反其道而行，从左边开始写，先写落款，后写正文，最后才写赠送给谁。

在拉丁文圣经，这句话是Trans-eamus：让我们「越过前去」，敢于踏前更进一步，作出「渡过」的行动，使我们能踏出我们思想和生活的习惯，越过纯物质的世界而进入到真正的世界，渡过到天主那里，一如天主自己已渡过到我们这里

我认为神父很看重自己，所以在每次读经时都提前准备，也渐渐养成了喜欢读经的习惯。

她也养成了经常祈祷的习惯，也经常热心地为其他的教友做玫瑰经祈祷。如今你可以常听到我们家里的笑声，我们的信仰一天天在融合，在划向深处。

他写道：「我想使所有的居民，无论是基督徒、回教徒、犹太教徒或拜偶像的人，都习惯视我为他们的兄弟、普世的兄弟。他们已开始叫我的房子为『友爱之家』，这事令我感到很愉悦。」

在车上一路圣歌，赶赴户县圣母山，下午17:30分，平安到达山脚下，蜿蜒的石阶以地势而修长，共计1200多台阶，大家在汗水、泪水中向圣母妈妈献上了至诚的玫瑰经，对我们这些生活在大城市的人来说，以车代步已成了习惯

让祈祷成为我们的习惯，祈祷没有一个固定不变的技巧，只有在日积月累的祈祷经验中才能体会祈祷的真谛。一如大德兰所说的：祈祷最重要的，不是想得多，而是爱得多，祈祷的目的是在爱中与天主相遇。

当然如果是一个佛教的信徒捐的，那就会用佛教的仪式（就是用死者生前的习惯和文化来表达对死者的尊重）。欢迎仪式中，学生及一些老师都在场。