台下也有许多位东正教的主教和基督新教各宗派的领导人。弥撒中，教宗讲了一篇令人赞叹的道理。。他的讲道是根据当天9月10日星期天常年期第23主日弥撒的三篇读经发挥的。

天主教会的立场，得到澳洲圣公会悉尼主教及东正教会主教支持，并于同日在全悉尼教堂内公开宣读该份牧函，并在公开媒体上发表每个教会的申明。

原属北堂的部分藏书，加之俄国东正教归还的南堂藏书，建立起新的北堂书库。以后又有少量的补充，这就是现今藏于中国国家图书馆的北堂书。　　1887年，西什库教堂告成祝圣。

我特别想到东正教会的信徒们，他们庆祝本日已经有三十年。我们也感觉到与其他所有善心男女更加接近，并在这足以影响每个人的环境危机中，与他们共同受召推动生命网络的照管，而我们都是其中一员。

3.共融合一的团体特色博舍团体这个由天主教、基督教、东正教组成的一个具有时代特色的团体，不同的基督宗教背景和不同身份的人是如何在同一个团体内，实现同一个神恩的？这是最具吸引力的一个方面。

不远处有一座木质的很大的矮房子，屋顶上有三个火苗型的装饰，很像东正教教堂的堂尖。这时大约是二点多钟，整个泰泽静悄悄的。桥桥说这个钟点应是大家在圣堂内学歌的时间，所以外边没有人。

如连１亿多东正教信友计算在内就有１１亿，这就是说，全世界每五人中就有一位是天主教友。若加上５亿多基督教徒就是１６亿。这样一来，全世界每不到４个人中，就有一位是信主的。那么，这又该怎么认识呢？

毕尔麦尔是天主教的学者，但他又是20世纪的开放历史学家，所以他并没有片面地赞扬天主教的优越性或居高临下地对待东正教或新教。他寻求一种同情性的了解和尽可能公平客观的历史分析及论述。

逃亡的聂斯多略派信徒，后来部分皈依了东正教，部分回到了天主教的怀抱；但未能逃亡的信徒，被迫改信伊斯兰教。聂斯多略异端从此也渐渐走向灭亡。

东正教徒与第一千年的合一我们应该回顾第一个千年，总是可以激励我们的。这不是机械性地倒退回过去、不是单纯的倒车：这里有值得今天借鉴的宝藏……。