[《神操》注释，2，4.]我们每人，都认为“我很虔诚”—“很好”—“我祈祷“—”是的“—”我努力遵从诫命“—”是的“—”但耶稣在你生命中的哪里呢？“—“啊，不是的，我都是根据教会的教导做事的”。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿，2024年5月2日（天主教会台湾地区主教团恭译）注释：1世界主教代表会议成立五十周年纪念，教宗方济各致词，2015年10月17日。

注释：[1]参阅：圣额我略．纳齐盎，〈道理〉（Discorso）45。[2]参阅：同上。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗本笃十六《在真理中实践爱德》（Caritasinveritate）的语言次序为此提供了很好的注释。由于中文表达的习惯，中文翻译恰好颠倒了这个词序。

礼仪圣事部2014年6月8日五旬节注释：1.若14:272.若20:19-233.

对于有关圣经和信仰的问题，建议大家，首先，在圣经的注释和有关书籍、以及网络中找答案，其次，和神父、修女或好学的教友们一起探讨。3、在家人前讲圣经最有效的学习方法是给别人讲论自己所学的内容。

由此而衍生了对“降生神学”的偏差注释，宣讲应该适应人，适应文化，按照当地的特点和需要宣讲信仰，实践福音，才是有活力的信仰！这些解释使人“利用”信仰，将主耶稣看作人的“奴仆”。

虽然从现今的注释学研究水平来说，这个身份鉴别未必真实，但此圣传也已经非常古老，而且也并不是始于中世纪的圣传。

为了能够把握神学层面的意义，我们首先需要阅读圣经及其相关注释，还要在经文中寻找圣经原始作者所要表达的情感与思想，并且挖掘经文本身所使用的文学表现手法如反复、比喻、象征、反语等的内在意义。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。