但他对爱心服务中心的工作自始至终给予强有力的帮助：一是亲自捐资献物；二是为她们联系村里村外的有关单位和善心人士，扶持她们的事业，在他的帮助下，村党支部书记马春玉、村主任牛春明、支委张玉梅、村派出所等积极为爱心服务中心捐款

任何组织或者个人捐资修建佛教道教活动场所，不享有该场所的所有权、使用权，不得从中获取经济利益，不得借此干预场所的内部事务，该场所必须交由佛教道教界管理使用。

1980—1990年，台州教区捐资兴学8110元，赈灾4802元，各类物品6880件，粮票1500斤，修路4000余米。1991年的台州教区陷入群羊无首的状况，因此台州教务由温州教区代管。

由于信友日渐增多，原150平方米的教堂不能容众，经前后三位神父的努力，后又通过香港教区青龙港籍袁鹤清神父的帮助，蒙香港教友黎昭鶠先生在2006年捐资1,058,000元，新堂终成。

在此时期，新加坡的很多教友都捐资捐物，支援灾区。但当时的明爱，只能帮助本国地区的需要，他们接收的物资，转送不出去。林先生说：我们开始想办法，怎么样才能把这些物资送到印尼灾区。

但事与愿违，五四之后的1920年代，随着民族主义高涨，不论北洋政府颁布的《外人捐资设立学校请求认可办法》，还是后来国民政府颁布的《私立学校规程》，都特别强调，教会学校须由中国人管理，并不得以宣传宗教为目的

1935年10月，许世魁神父（迁安市杨各庄镇杨各庄村人）捐资并号召教友捐款在古冶区林西第三员司房前街1号简易圣堂处建300平方米正式圣堂，于1936年建成。同年的圣神降临瞻礼祝圣了林西堂。

河北进德公益基金会自1997年创办以来，从初创时期简单的捐资捐物，业已发展为集赈灾、扶贫、防艾、助学、安老服务、志愿者培训等为一体的慈善和社会服务机构。

尽管搭救自己父亲的并不是胡神父本人，但却是胡神父保护过的那些垣曲乡民搭救了他；而郑忠义等人之所以甘愿冒险把将军藏匿起来，也一定有胡神父正义凛然的精神感召因素在内，因此她对胡神父仍然充满敬仰，早在2014年就曾表示，有意在合适的时候捐资为胡永生重立墓碑

他们组织战地服务团、看护队、捐资队，给前线战士购买食品送衣送药，在平津地区汇成了一条民族抗日的洪流。