（《约翰王》）而当下耶稣面对的是获得整个世界的冲动，而所花费的全部成本只是委身一拜。忍一时之辱，可得终生之快，而且是在荒无人烟的旷野，神不知人不觉，这岂不是千载难逢的良机么！

所以三者实际上是同一的祭祀，只是形式上的区别。我在上一讲中给大家说过，所谓祭祀是司祭把祭品按照规定的仪式奉献给天主，其目的是承认天主为万物的最高主宰。

当然，保禄百事缠身，通常他只是口述，再由秘书用希腊文记录下来。信末他往往亲笔写几个字或只签上名，证明这是他的亲笔函，正如他在格林多书尾端曾如此写道：“所有的弟兄都问候你们；你们也该以圣吻彼此问候。

更多的是教友不冷不热，只有表面的关系，彼此并不真正关心，只是望主日弥撒而已。缺乏信仰的分享，没有团结的精神，没有圣神的临在。从福传来看，这样的团体不会吸引人来参加信教。

她自己也曾写道：她的内心感到惭愧、无地自容，尚未体验到爱，只是痛苦。她得不到满足。

家中财政拮据，意味着恩德拉万想成为核数师的理想，只是一场白日梦。然而，有一天，他获介绍而接触到来自东雅加达圣若瑟堂社会经济发展小组的人员。他们跟恩德拉万介绍了堂区于二零一三年开展的教育项目。

他认为自己比别人优秀，别人只是“其他的人”，“被丢弃的人，应与之拉开距离”。

“若我对生活作出错误的判断，只是因为我没有得到足够的重视，或是我没有从别人那里得到我认为应得到的，则我看到的仍是灰烬”。“我们活在世界上不是为了这些。

——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣

多少人一生只是积蓄，思念过好生活胜于行善。但追求所需却不关注那些有需要的人，这种生活是多么的空虚！如果我们领受了恩典，就应赠送出去。”