它将蕴藏在种子里的美德，带给所有的基督徒，并激发我们去实践潜伏在我们内心的美德。我们因而明白人们所说的："基督在我们内活动"的意义了。

但也有一种内心的混乱：我们每个人的内心。除非我们开始治愈后者，前者才能被治愈！弟兄姊妹们，让我们努力使内心的混乱成为圣神的明朗。是天主的能力行此事，让我们敞开心扉，从而天主能行此事。

另一方面，他们是“内心的饥饿”，渴望被主耶稣治愈，渴望从主耶稣身上得到帮助，渴望看到奇迹等。第三方面，他们是“灵魂的饥饿”。

他是以人的脆弱本能反应，虽信赖天主，仍难掩内心不安。4.他如何安排以应对哥哥的到来？

不论我们是否如同圣人圣女那样渴望受苦，为爱而好不惧怕地历验黑夜，在我们的经验中，黑夜其实从来都不曾缺少过，即使心中的明月满全之时，即使不再有肉体的任何伤痛之时，不知为何，内心依然似有所缺。

（谷10:17-30）永生是每个人内心的原始渴望，也是人存在的唯一终极性的目的。在天主造人的最初，已经将“永生的渴望”根植在每个人的内心深处。

堂里的每位教友都念着苦路经，眼里含着泪花，默默的想着耶稣为了救赎世人所经受的苦难，内心的感激与心疼化作成了晶莹的泪珠溢出眼眶，对耶稣所有的爱情都以念经的方式表达，教堂上方久久萦绕的念经声，是我们所有感情的表达与最真挚的心声

教宗因此表示：作为牧人，我们必须远离使我们受损伤的各种诱惑：在时间安排上个人第一，几乎只顾自己的舒适，不考虑团体的便利；说闲话、说话真假参半，最后成了谎言；怨言不断，暴露出内心的失望。　　

有多少人在做着祈祷时，内心已然充满了种种的想法；有多少人刚刚领了圣体，即开始闲话各家长短、邻里是非。宗徒们信仰的是耶稣，行动时服从的是耶稣，而今日的我们呢？虽然口里宣认信仰的是耶稣、服从的是耶稣。

富人更是指那些内心以为自己拥有一切，自满自足，不觉得需要天主的人。所以富人这个观念在福音中与骄傲者是同义词，正如贫穷的人在福音的传统中与谦逊是同义词。