我们方才听到的圣史路加所叙述的圣诞事迹，告诉我们天主首先向那些处境卑微、在高层社会中受歧视的人，稍为揭露了他藏身的面纱：这些人是牧羊人，他们在白冷城外牧放看守着羊群。路加给我们说这些人守着夜。

张宝娣加入了福传队伍，与长治的贺丽娜教友（其事迹见“信德”2015年第32期《一副通往天堂的拐杖》）经常一起外出福传，到处去作见证。

要经常讲慷慨奉献会蒙天主格外祝福的道理，宣传那些慷慨奉献者的事迹和他们所蒙受的天主的祝福。还是在玛拉基亚书中天主对奉行什一奉献的人说过：你们在这事上试试我罢！

看到里面所发生的每一件事迹，我都非常触动于心。圣伯多禄大教堂是世界上最宏大最壮丽的天主教堂。奇迹已不像早期那样常被人提起了，人们更关心的是信仰、祈祷和超性生活。

而人类对待天主，比冰山还厚还凉，冷落又冷落；对救主耶稣救世赎世、受苦受难、被钉十字架等爱人事迹，一笔勾销。堕入从原祖背命以来魔鬼编织的：“恨、骄、贪、大”四字罗网，对自己濒临永罚的边缘还不知道。

具体来说，宗教事务的进展主要表现在以下几个方面：1.刊载《古兰经》的汉译及对《圣训》和穆罕默德事迹研究的阶段性成果是众多伊斯兰报刊民族特色的标志。

(7)这样一来，我们又怎能不在光明奥迹的高潮，加入建立圣体的事迹呢？由玫瑰经年到圣体年10.我刻意在玫瑰经年颁布「活于感恩祭的教会」通谕，藉此想说明感恩奥迹与教会不可分离和根本的关系。

年纪相长，又为爱人，为给人立表样，隐藏在纳匝肋，屈服在圣若瑟的权下劳苦度日，三十年之久，到出外传教时，亲自安慰人，亲自帮助人，饱饫饥饿的安慰受苦的治好病人，复活死人种种爱人的事迹,难以尽述。

二是纪念耶稣在最后晚餐中，把自己的身体，作为门徒的灵魂食粮，愿天天和他们在一起，所以，弥撒就是重行耶稣的救世事迹，表达信友的基本信仰。它是天主教的中心礼仪，信友有义务在星期天(主日)参加弥撒。

然而，在天主眼中，她的形象可敬可亲，事迹可歌可泣。“受人称扬固然大快人心，但有什么能比受自己的造物主所欣赏更令人鼓舞？尤其是被他背后称赞更美，更妙。”