润孙曾邀其来港任教中大，学校已通过，彼又翻然改计，中止未来。此十余年前事也。前年，此地一私立书院请其来任教研究所，彼来之前数月，血压高忽发作，遂终止。

他们就到哪里去，他们不凭己意，只顺从圣神的引导和带领，所以他们来到我们堂区也是天主计划的一部分，是天主特别对我们的眷爱，我们要特别的感谢他们，同时也要感谢为这次布道会付出辛勤劳动来自大顾佃子堂区的乐队，唐山和黄花港的教友们

主要包括以下几个方面：一般知识介绍：如《简明基督教百科全书》，《基督教知识百问》……；与圣经有关的体裁：如《耶稣传》（吴永泉译），《圣经鉴赏》（卓新平）……；历史著述：如《基督教史》（唐逸）；《基督教会史

这一历史性的大转移，使初期教会摆脱犹太人对耶京依恋，将教会中心移至罗马。为教会在整个罗马帝国的传播，占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。

圣地之旅在随后的八天时间里，感谢程修女的争取与预约，朝圣团依次在纳匝肋的若瑟堂、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭

左宗棠因政绩显著而名声远播，又印证了梦中的军旅生涯；加上曾国藩、胡文忠两位大臣，呈递朝廷的推荐与赞赏，左宗棠得以起家四品京堂襄办军务，并授浙江巡抚。

日寇进犯伊盟，过黄河后焚烧了达旗大淖、小淖、庆义厚等教堂，杀害了不少教友，包括掩护教友的河西新城天主堂比国神父唐振芳。

由于宋志英无私的奉献和特殊的外交能力，获得李建唐主教的赏识，特别任命她担任太原教区教产科科长，负责管理和落实教会财产。这是一项异常艰巨的工作，弄不好还会有生命的危险。宋志英早已想到这些。

纪念晋铎银庆日，抒写诗歌第二首十载就读于沪城，而立乐服在青龙；随后牧灵驻唐邱，主教府邸常办公。数年进修记心中，罗马共祭伴教宗；研习法律获博士，实乃天佑靠恩宠。

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。