枢机指出，为了认识基督在希望问题上带来的绝对新意，就必须"把福音的启示放在关于来世的古老信念的背景下"。《旧约》对这个问题也未能给出答案，只有“在末尾才有一些关于来世的表明”。

在此背景下，喀麦隆恩凯亚总主教在简报会上分享了他所在教区的经验，在今年的圣体年中，每个堂区都准备了一个长期明供圣体的小堂。

教宗说：“他们的背景体现了教会的普世性。教会不断向世上所有人宣讲天主的慈爱。再者，他们要融入罗马教区，这展现出伯多禄圣座与遍布世界的地方教会之间紧密相连的关系。”

（若3:16）一、福音背景：十字架，是爱的高举，不是羞辱的标记今天的福音，是我们信仰的核心之一，也是圣经中最常被引用的一句话：“天主这样爱了世人……”我们庆祝的是“光荣的十字圣架”，这是一个看似矛盾的名称

这些代表来自七个地理区域，向教宗介绍了在各自教会背景下推动同道偕行的工作情况。本次活动由世界主教会议副秘书长贝卡尔（NathalieBecquart）修女主持。

3.共融合一的团体特色博舍团体这个由天主教、基督教、东正教组成的一个具有时代特色的团体，不同的基督宗教背景和不同身份的人是如何在同一个团体内，实现同一个神恩的？这是最具吸引力的一个方面。

历史背景迦拉达人书的背景是关于“因信称义”与割损律法（即梅瑟法律）之争。有犹太基督徒坚持外邦人必须接受割损，才是真正属于天主的子民。保禄反驳说：我们因信仰耶稣基督，而非因守法律称义。

地方教会内所有组织在其扎根的各种背景下，实现福传使命(第九章)。在此部分，东方教会的特殊性重新获得认可，它们具有其特殊的教理教授传统。

贞女们的信仰背景除了两位贞女以外，她们大多数都来自天主教家庭，信仰背景可追溯到两百年前。她们的祖先因信仰受到牵连；而牧养他们的神职人员也颠沛流离，被悬赏，遭受追捕。

在这种“背景”下对“默西亚”的期待，是有信仰的犹太人的正常表达，他们渴望天主来救援整个民族。然而，他们的“期待”也会对天主派遣来的“默西亚”产生认识上的偏差。